Népszerű Bejegyzések
Asim Abbasi Churails: A pakisztáni sorozat felvázolja a női éberségbe kerülés költségeit
Asim Abbasi Churailei nem a patriarchátust tekinti problémának, hanem valóságnak, amellyel együtt kell élnünk. A nők nem válnak churailokká, hanem eggyé válnak, még akkor is, ha nem így nevezik magukat. A továbbjutás, ahogy Abbasi is mutatja, nem megtorlás, hanem ellenállás
Churails streamel a Zee5 -n. Asim Abbasi első epizódjának végére Churails , négy nő magas hash, bántás, csalás és kényszer talál egyértelmű szemmel. A gyakorlaton kívüli ügyvéd, alkoholista esküvőszervező, volt elítélt és törekvő ökölvívó felismeri a bűnözés és az igazságszolgáltatás közötti megszakadt kapcsolatot, és úgy dönt, hogy megbünteti azokat, akik élvezik a büntetlenség nemi fedezékét: a férfiakat. Éjszaka elkészítik azt a tervet, hogy nyomozóirodát alapítanak a nők védelmére. Annak ellenére, hogy a részegség hatása reggelre elmúlik, eltökéltségük továbbra is határozott. Hackereket, kurvákat, leszbikus bűnelkövetőket és transz embereket toboroznak, hogy létrehozzanak egy olyan közösséget, amelynek legfőbb feladata: Mard Ko Dard Hoga .
növények és állatok az esőerdőben
Abbasi 10 részes sorozata Ana Lily Amirpour klasszikus unokatestvéreként indul A lány, aki éjjel hazamegy : feminista éber dráma, amely aláássa a fátyol vallási konnotációját, helyette köpenyként használja. A felforgatás itt inkább szó szerinti, de nem kevésbé érdekes. Annak érdekében, hogy az igazságszolgáltatás engedély nélküli felügyelőjeként működhessenek, a nők- Sara (Sarwat Gilani), Jugnu (Yasra Rizvi), Batool (Nimra Bucha) és Zubaida (Mehar Bano)- butikot nyitnak fátyolok árusítására. De az alagsorban van az igazi irodájuk: a ruhadarab elfedi szándékukat és arcukat. A jómódú nők köteg készpénzt hoznak, és kígyózó lépcsőn mennek keresztül, hogy felfedjék, mit rejtegettek - érzelmileg elérhetetlen férjet vagy be nem fektetett férjet. Egy árulkodó hangon rögtönzött gyóntatószekrényekben ülnek, ami azt sugallja, hogy a nők milyen gyakran hibáztatják a férjüket, még akkor is, ha ez hűtlenséget is magában foglal.
Abbasi itt a gyanús nők sztereotípiáját fordítja a fejére a kétes férjek elterjedtségének bemutatásával. A negyedik epizódig-mindegyik majdnem 55 perces-a cselekmény hasonlít a feminista vágyak beteljesítésére: a nők megmentenek más nőket, miközben az elnyomó és az elnyomott közötti vonal érintetlen marad. Azonosításuk churailok egyszerre kötekedés a férfi tekintet számára - kiképzett arra, hogy a transzgresszív nőket boszorkányoknak tekintse -, és egy kimondatlan sis kód a nő számára, ahol ez a kifejezés a megváltó rejtett mutatója.
Ha egy éber dráma középpontjában az azonnali válság áll - az egyént bízza meg a többiek védelmére -, akkor a jónak a gonosz felett diadalmaskodó végeredményére is támaszkodik. Egy feminista éber dráma esetén a veszélyt a fenyegető férfiak tekintetében számszerűsítik, mivel a megváltás a bosszún múlik. ( Bulbbul, Egy lány, aki egyedül sétál haza éjjel ). De mindketten beleolvadnak a műfaj megmaradt témájába: teljes függőség az éberségtől, hogy döntsenek a többiekről, valamint a helyes és a rossz megértéséről. Rendezői kirándulása során Abbasi azonban egy ritka árnyalatot vezet be azáltal, hogy felfedi a megmentők páncéljának csikorgását. És ezt úgy teszi, hogy a szándék előkelőségét kiszabadítja a cselekvésből, tekintetünket a köpenyről sáros lábukra irányítja.
Annak ellenére, hogy a nők egy közös válságos éjszakán összefognak, és ugyanazon az oldalon állnak, nem egyenlőek. Sara és Jugnu, mindketten gazdaságilag életképesebbek, mint Batool és Zubaida, irányítják a cselekvési tervet. Rajtuk keresztül Abbasi nemcsak rámutat arra, hogy a mentőnek kiváltságokra van szüksége, hanem azt is hangsúlyozza, hogy a társadalmi helyzet meghatározza és alakítja a helyzeteket és az emancipációt. Sara, aki bűnbánó férjétől megijedt, a hűtlenséget úgy értelmezi, mint a jogtalanság mértékét, és kényelmesen tabletta. De ahogy a cselekmény előrehalad, szemtanúja lehet a nők életének tehetetlenségének - egyikük túlélése gyakran a másik életéért cserélődik -, és megdöbbentő igazságot, miszerint az igazságosság egyensúlya állandóan ellenük szól.
talajtakaró növények a teljes napsütéshez
De Abbasi itt nem vizsgálja a női ébereket. Inkább azt a műfajt kritizálja, amely a felszabadítót feltételezi, mint végső döntőt, valamint ilyen pozíciót. Kritizálja a műfaj sejtéseit, amelyek bosszúállást feltételeznek a patriarchátus hatásainak felszámolására, és elismerik a brutális ütéseket és szavakat, mint elérhetőségét. Amit tesz, valójában a női éberség műfaját használja fátyolként, hogy ábrázolja a patriarchátus alattomos hatását, amely senkit sem hagy érintetlenül, még az élcsapatokat sem. Feltűnő legnagyobb eredménye: a nők kondicionálása.
A kémiailag mérgező fehérségi krém alcsíkja erre könnyedén utal - a rendező itt egy hülyeséget vesz azon, ahogyan a nők tudat alatt hajlamosak követni a férfiak által lefektetett diktátumot, és ezzel egyidejűleg veszélyeztetni is. De a legmegindítóbban az a bizonyíték, ahogy Sara és Jugnu útjai az igazság eléréséhez összefonódnak az önszámításukkal.
minden madár kép és neve
Miközben Sara mélyebben felfedezi a húsütőt-felbátorodva és kiábrándulva attól, hogy új tudatában van annak, hogy mi minden történhet a nőkkel-, egyre sürgősebben birkózik lelkiismeretével. Visszatér arra az időre, amikor megvédte férjét a zaklatási vádak ellen, meggyőződve arról, hogy ártatlan, és a szóban forgó lány keretezi. Jugnu, aki büszke volt arra, hogy soha nem játszik a szabályaik szerint, rájön, hogy a játék nem az övé volt. Lázadása valójában engedelmesség volt. Churails majd feltárja, hogy a nőknek milyen költségeket kell viselniük, hogy ne legyenek, hanem éberek legyenek: mindent megtanulnak, amit korábban tudtak, még saját szavaikat is.
A sorozat ritka feminista bravúr, amely nemcsak a patriarchátust mutatja be problémaként, hanem annak mindenütt jelenlévő vázlatát is. A dermesztő befejezés, Juan José Campanella -jára emlékeztet A titok a szemükben , továbbá elismeri azt a valóságnak, amellyel együtt kell élnünk. A nők nem válnak churailok de eggyé válnak, még akkor is, ha nem így nevezik magukat. A lábuk sáros, mert a talaj, amelyben áll, koszos. A továbbjutás, ahogy Abbasi is mutatja, nem megtorlás, hanem ellenállás.
Churails streamel a Zee5 -n.