Jangarh Singh Shyam, saját művészi nyelvének megalkotója elbűvölő munkája dacol a „törzsi”, „népi” és „Gond” címkékkel.

Shyam történetének csupasz csontjai eléggé ismertek: a Madhya Pradesh állambeli Patangarhban fedezték fel, és Jagdish Swaminathan művész mentorálta, aki a Bharat Bhavan multiművészeti komplexum és múzeum akkori igazgatója volt Bhopalban.

Részlet Jangarh Singh Shyam falfestményéről Vidhan Bhavanban, Bhopal Jóvoltából: Jangarh Singh Shyam, 1996

A legbeszédesebb anekdota Jangarh Singh Shyam művész felemelkedéséről és tragikus pusztulásáról arról az időről szól, amikor egy Delhi -i művészeti galéria, amely 1988 -ban mutatta be néhány munkáját, azt mondta neki, hogy a szokásos nadrág- és ingviselete nem lesz jó reklámfelvételeiket. Nem tűnik hitelesnek, mondták neki, és csak ágyékkötőt és turbánt kellett viselnie, hogy jobban hasonlítson a galéria törzsi elképzelésére. Ezt a történetet Jyotindra Jain, az indiai művészet tudósa és a Delhi Nemzeti Kézműves Múzeum volt igazgatója meséli el nekünk, aki ezt a Jangarh Singh Shyam: A varázsló archívuma című új könyvében is rögzítette, amelyet a Művészeti és Fotográfiai Múzeum adott ki ( MAP) Bengaluruban. Jain forrása maga Shyam volt, aki elmesélte a történetet, amikor az író felkérte, hogy pózoljon egy fényképért az 1989 -es Más mesterek: öt kortárs népi és törzsi művész Indiában című kiállítás katalógusához. Jain ezt írja: Az altextus nyilvánvaló: a törzs és művészete hitelességének megőrzése érdekében a múltban kell maradniuk, és ezért a törzsnek nem lehet kortárs arca - függetlenül attól, hogy közel két évtizede Bhopalban él és modern, multiművészeti komplexum a városban.

Shyam történetének csupasz csontjai eléggé ismertek: a Madhya Pradesh állambeli Patangarhban fedezték fel, és Jagdish Swaminathan művész mentorálta, aki a Bharat Bhavan multiművészeti komplexum és múzeum akkori igazgatója volt Bhopalban. Shyam a kevés képzettség és a művészeti képzettség ellenére gyors tanulmány volt. Hamarosan kifejlesztette egyedülálló művészi nyelvét, és ezzel gyermekkori emlékeit, valamint istenek, emberek és állatok történeteit közvetítette, amelyek kulturális örökségét képezték. Országos és nemzetközi kiállításokat végzett, köztiszteletben álló művész lett, és rangos megbízásokat szerzett, többek között a falfestmények festését a Charles Correa által tervezett Vidhan Bhavanban Bhopalban. 2001 -ben azonban Shyam felakasztotta magát a szobájában, a rezidencián, a japán Tokamachi Mithila Múzeumban. Úgy gondolják, hogy azért vetette meg az életét, mert depressziós volt, mert kénytelen volt tovább maradni, mint szeretett volna, és több munkát produkálni, mint amennyit akart.

Részlet Jangarh Singh Shyam falfestményéről Vidhan Bhavanban, Bhopal Jóvoltából: Jangarh Singh Shyam, 1996

Jain könyve messze túlmutat az önéletrajzi részleteken, hogy megvizsgálja, hogy a külső közvetítések - interakciók a modernista kultúrával, új anyagok, technikák és így tovább - hogyan alakították Shyam művészetét. Azt állítja, hogy Shyam messze nem volt kiemelkedő a modern indiai művészettörténetben, hanem kulcsfontosságú személyiség volt, akit még élete során is gyakran csak kulturális hátterének szemszögéből láttak. Munkájának Gond -művészetként való rossz megnevezése ennek a régi reduktív megközelítésnek az egyik eredménye. Jain elmagyarázza, hogy a hiba azzal a hittel kezdődik, hogy Shyam Gond volt. Valójában Pardhan volt. A pardhánok sok kulturális vonással rendelkeznek Gondokkal, de ők egy külön közösség, és Gonds valójában lenézi őket - magyarázza.

Ez azért is fontos, mert nyugtatja azt a hitet, hogy Shyam egy meglévő Gond művészeti hagyományból merített. Jain szerint Shyam hagyománya a mitológia és a történetmesélés volt. Jangarh közösségének asszonyai régebben agyagdomborműveket készítettek, de saját munkái túlmutattak a díszítésen, mondja, és hozzáteszi: Sőt, nem úgy volt, mint a Pardhan -művészet hagyománya, mint a Warli vagy a Madhubani művészet . Így saját művészi kifejezési formájának megalkotójaként - a Bharat Bhavanban és máshol tanultak közvetítésével - Shyam nem sorolható a törzsi vagy népművészeti kategóriába. Minden értelemben modern művész volt, mondja Jain.

Az Asia Society India „A Conjurer's Archive and Art Historical Divides” vitája március 7 -én, 18.30 -kor lesz a Mumbai -i Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya látogatóközpontban.