
Szerző: Shahid Amin
különböző típusú liliomok és képeik
Könyv: Ha itt halok meg, ki fog emlékezni rám?: India és az első világháború
Szerző: Vedica Kant
Kiadó: Roli Könyvek
Ár: 1995. Rs
1914 -ben kitört az első világháború, amelynek centenáriumát idén ünneplik. Különösen az Egyesült Királyság és Franciaország emlékezik meg a végtagok, az élet és a pénz nagy veszteségéről, amelyet a következő négy évben hozott. A szögesdrótok mögé szökött brutális, gyakran kéz a kézben folytatott harc a rivális hadseregek katonái között nemcsak Európában, hanem Afrikában, a Közel-Keleten, Közép-Ázsiában és Kelet-Ázsiában is zajlott. Az árokháborúhoz 1915 júliusáig napi körülbelül 6 millió jutazsák indiai volt. Így tett 6.57.737 katona is. A brit India 70 millió lőszert, 1500 mérföldnyi sínt, 3 millió tonnányi acélt (kizárólag a Tata and Sons által biztosított jamshedpuri üzemből), 86 000 lovat, 65 000 öszvért és pónikat, valamint egyenként több mint 5000 húzótököt és tejelő marhát szállított. .
Ebben a ragyogóan kutatott és gyönyörűen illusztrált könyvben, hozzáteszi Vedica Kant író, az állatok közreműködésének adatai magukban foglalják a külföldről szerzett lovakat és öszvéreket, amelyeket az indiai kiképzés után szállítottak a különböző színházakba. Ezenkívül a földbirtokosok és a városi elitek 26 millió fonttal (jelenlegi értékben 628 millió font) járultak hozzá saját zsebükből, és parasztjaik és munkásaik téntéből (dhoti hajtás derékban) vontak ki. Két évvel a nagy háború után, 1917 elején, az indiai kormány Londonnak 100 millió font (átlagban 8 milliárd font) összegű átalányösszeget ajánlott fel különleges hozzájárulásként - ez az összeg nagyobb, mint az ország adott évi bevétele !
Itt volt tehát egy kolónia, amely az anyaország óriási étvágyát táplálta a férfiak és a pénz iránt, amit ez most megkövetelt a koronában lévő ékszertől. Ez volt az első alkalom, hogy az indiai katonák (a leveleikben fekete borsként emlegetik a leveleiket, hogy megkerüljék a levélcenzor sasszemét) kezet fogtak Anglia fehér embereivel (pirospaprika) és a Ausztráliát és Új -Zélandot a többi fehérekkel szemben - az aljas és veszélyes németekkel szemben. A britek természetesen hálásak voltak, és megismétlik ezt a gesztust a nagy háború századik évében. A londoni Indian Imperial Clubban tartott beszédében ex-Viceroy Curzon leírta az indiai szipahik érkezését, akik nagyon gyakran kényszerből verbuválódtak Punjab, Uttar Pradesh és a félsziget India mezeiről és falvaiból, mint mérföldkő a velünk való kapcsolattartás során. India. Ahogy Raj új fővárosát, Új -Delhit tervezték, az indiai kormány különös tisztelettel adózott azoknak az indiai seregeknek, akik Franciaországban és Flandriában, Mezopotámiában, valamint Perzsiában, Kelet -Afrikában, Gallipoliban és máshol tisztelegtek. a Közel- és Távol-Keleten 1914-1918. Ez Új -Delhi ikonikus India -kapuja, amelyet később Amar Jawan Jyoti tulajdonított el.
A másik helyszínen három indiai katona életnagyságú szobrai láthatók, lándzsák a pántos nadrágjuk mellett pihennek, az indiai hadsereg főparancsnoka háza előtt. Ez a Teen Murti körforgalom a független India legnagyobb kutatókönyvtára, Teen Murti Bhavan, India első miniszterelnöke, Jawaharlal Nehru hivatalos rezidenciája előtt. Kant, aki sokat tett azért, hogy életre keltse az imperialista, vagy legalábbis gyarmati háborúban harcoló indiai katonák korát, romlik, hogy ezek a helyszínek kivonultak kollektív emlékezetünkből. Igaza van, mert ha ennek a két ikonikus első világháborús emlékműnek a történelmi jelentősége valaha megjelenik Amitabh Bacchan Kaun Banega Crorepati című művében, akkor az átlagos versenyző valószínűleg felhív egy barátját.
De ha több száz ritka fénykép (amelyek Angliából, Franciaországból és az ellenséges országból, Németországból, ahol indiai hadifoglyokat humorizáltak - ahol ez a helyes szó - kifejezetten kijelölt temetkezési és hamvasztási helyszínekről származó tárházakból származnak) áthidalják a faji megosztottságot Nagy -Britannia válságos órája, ez a benyomás a szövege alapján csak bőre mély. A fajok közötti bonhomie és a vidámság képe ilyen képeken jelenik meg-sok kórházi ágy az indiai katonák számára, a Brighton-pavilon csillárral díszített központi termében, a bajuszos Lord Kitchener köszöntötte a sérült Victoria Cross-díjasot, Afridi Pathan Mir Dast a maradjon a kórházban; egy felvidéki dudás szórakoztatja a kórház kertjében lábadozó indiai katonákat, vagy egy brit tiszt, aki cigarettát kínál egy csoport indiai szipahinak - semmiképpen sem hidalja át a szakadékot a fehér tiszt és az indiai alispánok között.
pálmafák fajtái Dél-Floridában
Az indiai katonáknak elege volt abból, hogy a sérülésekből való felépülésük után visszaengedték őket a gyilkos árkokba - ezt Dost Mohammad (testvére a német oldalra dezertálta Neuve Chapelle -ben 24 másik szepével együtt) személyesen panaszkodott a királynak. Az ismételt követelések ellenére a britek ellenálltak annak, hogy a királyi megbízatást megadják az indiánoknak, ami lehetővé tette volna számukra, hogy tisztek legyenek a hadseregben, mert amint azt az indiai hadtest francia parancsnoka megjegyezte: valójában nincs megoldás: az európai és az indiai különböző vonalakra épülnek, az egyik parancsot ad az embereknek, a másik várja az útmutatást, mielőtt kiadja a parancsát.
Flandria és Neuve Chapelle gyilkos mezőin a fekete bors és a pirospaprika nem igazán keveredett; a nívós német szociológus, Max Weber azt mondta, hogy az antant seregek négerből, gurkhákból és a világ barbárjaiból állnak. Valójában 1915 nyarán a Német Külügyminisztérium forgalomba hozott egy brosúrát, melynek címe: „Színes csapatok foglalkoztatása, ellentétben a nemzetközi joggal, az Európai Színház Angliában és Franciaországban”.
Minden olvasónak megvan a kedvenc fényképe ebből a könyvből. Az enyém a 22. oldalon látható. A 7. (Meerut) hadosztály egyik indiai katonája hüvelykujjával lenyomja a fizetési lapját. Egy fehér kéz erősen nyomja a katona bal, hüvelykujját, India tintával megkenve, egy hivatalos papírlapon. A kontraszt az indiai szepó rendkívül fekete keze és a fehér tisztviselő keze között kiemelkedik ezen az első világháborús fényképen.
Shahid Amin a Delhi Egyetem történelemprofesszora