Könyvszemle - „A vonal meghúzása”: Amikor a jó lányok átlépik a határt

Fanyar, melankolikus és szinte szelíd, ez az elnyomott indiai nők grafikai történetgyűjteménye nem dühöng eléggé az őket kötő hagyományok ellen.

Panelek Kaveri Gopalakrishnan „De mi az alapvető tér?” Című filmjéből; Reshu Singh „A fénykép”; és Samidha Gunjal „egyszer”.

Szerző: Manjula Padmanabhan

Cím: A vonal meghúzása: az indiai nők visszavágnak
Szerkesztők: Priya Kuriyan, Larissa Bertonasco, Ludmilla Bartscht
Kiadó: Zubaan
Oldalak: 164 Ár: Rs 695

fa rózsaszín kúp alakú virágokkal

Ez a 14 grafikai történetből álló gyűjtemény a karela (keserű-tök) chipsre emlékeztet. Bár határozottan kiváló és ízletes kiegészítője minden gondolkodó ember könyvtárának, nem takarja el a központi összetevő: az elnyomott városi indiai nők kemény ízét. Ezeken az oldalakon mosolyognak magukra, de összeszorított fogakon és könnyeken keresztül.

A művész-írók mind nők, szókimondóak és bíznak képességeikben. Rajzstílusuk a naiv művészettől a gerilla-comixig terjed, hangsúlyozva a spontaneitást és a részleteket, fekete, fehér és szürke színben. Az elbeszélési stílus inkább dokumentumfilmhez hasonlít, mint fikcióhoz, és a textúra hasonló a YouTube amatőr videóihoz, rángatózó átmenetekkel, hirtelen következtetésekkel és kínos kameraállásokkal. Bizonyítási hibák vannak, és legalább egy helyen (93. oldal) a rajz egy része helytelenül van elhelyezve.

De ezeknek a történeteknek a lényege a tartalmuk, nem a stílusuk. Sok darab nyers rajzolása tökéletesen megfelel azoknak a kegyetlenül egyenlőtlen helyzeteknek, amelyekben sok millió nő él. A darabok többsége arra vonatkozik, ahogyan a nőket, különösen azokat, akik fiatalok és nem házasok, elnyomja a környező kultúra. Elvárják, hogy összeházasodjanak, kötelességtudóak legyenek, szerények, öntörvényűek és természetesen hagyományosan szépek. Harini Kannan „Ez nem igazságos” és Bhavana Singh „Melanin” című két darabja foglalkozik az indiai szülők szép bőrű megszállottságával, és annak relevanciájával a lánya házassági kilátásai szempontjából.

A házasság témája hárpiaszerűen lebeg több mesében. Reshu Singh „A fotó” eleven története arról, hogy egy lány nem hajlandó pózolni egy fényképért, amelyet eljuttatnak a leendő vőlegényeknek. Soumya Menon „Ideális lány” című rajzfilmje az iskolai rajzok stílusát mutatja be, hogy bemutassa az ideális lányt, aki ideális feleséggé nő, és végül azzal az ideális lánnyal dönt, hogy nem akar többé ideális lenni. Priyanka Kumar „Ever After” című filmje azt mutatja be nekünk, hogy egy nő menekül a hagyományos élet unalmassága elől férjével és női pletyka-haverjaival, egy fantázia birodalmába, ahol rejtélyes, buzgó szörnyek élnek.

Neelima P. Aryan „The Prey” című filmje arról szól, hogy egy fiatal nő csapdába ejti és tönkreteszi a sast, aki metaforája egy lázas férfinak, aki a környéken bujkál szőrös golyóit vakargatva. Hemavathy Guha „Asha, most” című emlékmeséje, amelyben egy nő felidézi, hogy saját testvére molesztálta. Kaveri Gopalakrishnan „De mi az alapvető űr?” Című témája a közterületeken való molesztálástól való félelmünkkel foglalkozik. Samidha Gunjal „Someday” egy diadalmas istennő fantázia, amelyben egy fiatal nő végre bekapcsolja a körülötte lévő férfi gazemberek tömegeit, és megeszi őket!

Deepani Seth „A séta” csendes, szürke tónusú meditáció a nőkről és a kapcsolatokról a város hatalmas személytelen terében. Vidyun Sabhaney „Broken Lines” -je okos és provokatív kapcsolatot teremt a hagyományos pata chitra -ban a túlvilági női bűnösökre váró véres büntetések ábrázolása és a savas támadásokról és csoportos nemi erőszakról szóló hírek között. Angela Ferrao „Hölgyeim, kérem bocsánat” vidám, de frusztrált nézete arról, hogy a férfiak milyen könnyen találnak munkát a fiatal nők előtt álló próbákhoz képest.

Két történet foglalkozik a szülőkön vagy férfiakon kívüli ügynökségek elnyomásával. Ita Mehrotra „A költő, Sharmila” című filmje a rendkívüli manipuri aktivista-költőről, Irom Sharmiláról és 15 éves böjtjéről szól. A „Mumbai Local”, Diti Mistry egy fiatal nőről szól, akinek elnyomója egy pimasz rovar, amely felmászik a lábán egy zsúfolt mumbai ingázó vonaton. Megmentői a többi nő körülötte. A velük való barátság megszabadul az emberekkel és helyekkel kapcsolatos saját előítéleteitől.

A szerkesztők, Priya Kuriyan, Larissa Bertonasco és Ludmilla Bartscht, mindannyian művész-írók, önállóan, végjegyzetekkel és betekintéssel szolgálnak a gyűjtemény létrehozásához. Nisha Susan „Bevezetőjében” elmondja, hogy a decemberi New Delhi -i nemi erőszak és az esetet követő tüntetések voltak a katalizátorai ennek a könyvnek. A háttér ismeretében figyelemre méltó, hogy néhány történetet leszámítva, mint például a „Someday”, az általános hangvétel fanyar és melankolikus, szinte zseniális. A kulturális hagyományok, a szülői tekintély, a politikai pártok vagy a vallás ellen aligha tombolnak.

piros bogyók, amelyek a fákon nőnek

Mintha a művészek és a szerkesztők azon a határon belül akartak maradni, ami elfogadható lenne a középosztálybeli otthonokban, ahol a bőrfehérítő krémek továbbra is szerepelni fognak egy fiatal nő kötelező kozmetikai listáján, és a lányok továbbra is házasok lesznek. ki. A könyv azt az erőteljes, de megrendítő üzenetet hozza haza, hogy még ha felháborodást és csalódottságot is ki akarnak fejezni, a fiatal középosztálybeli indiai nők továbbra is megtartják azokat a vonalakat, amelyeket mások köréje húznak.

Manjula Padmanabhan író, művész és a Suki alkotója.