Egy megtört földön

Anubha Bhonsle intim alakításában Manipur sebesült civilizációként jelenik meg, ahol a bánat erkölcsi válasz a tragédiára és a jogsértésre.

Az állam ereje ellenére Irom Sharmila 15 éves böjtje az állam ellenállásának szimbólumává vált.

Könyv: Anya, hol a hazám?: Fényt keres Manipur sötétjében
Szerző: Anubha Bhonsle
Kiadó: Beszélő tigris
Oldalak: 256 oldal
Ár: Rs 499

Azok számára, akik többet szeretnének megtudni Manipurról és annak gyakran egymással ellentétes kérdések összetett útvesztőjéről, Anubha Bhonsle anyja, hol a hazám? A Fény keresése Manipur sötétjében üdítő kilátást nyújt. Ez annak köszönhető, hogy a szerző hol helyezkedik el írásban, amikor beszámol arról, hogy mi az akut szociális trauma feltétele. Elbeszélésében felismerhető a középső hang, amelyet a traumatológia kutatói javasolnak. Így ő az objektív érdeklődő, mint minden jó újságíró, de az is, aki igyekszik azonosulni a témákkal; így történetei a tanúságról és nem csak megfigyelésről szólnak.

A könyv érzékeny ábrázolása az ország elfeledett szegletéről tehát az előrejelzések szerint aggodalmat és empátiát vált ki az átlagos indiai olvasók szívében. Ez egy elméjével és szívével elmesélt történet, és az ilyen típusú történetmesélésre jellemző, hogy az elbeszélés elragadóan kanyarog utat a próza és a költészet között, a hely sok kézzelfogható és megfoghatatlan valósága között. Az empátiát provokálja, de fejti is.

A szerző nem mutat sürgősséget a prédikációra. Ehelyett lehetővé teszi az erkölcsi táj kialakulását, mintha TS Eliot a költészet harmadik hangjának nevezte volna. Ebben az esetben ez a lelkiismeret hangjához hasonlít, amely a könyv szereplőinek szemlélete, a szerző saját hangja és az olvasó elkötelezettsége az ötletek közti dialektikából adódik. A könyv végére fokozatosan világossá váló összkép egy súlyosan megsebesült civilizáció, amely nyalogatja a sebeit, megpróbálja meggyógyítani magát és továbblépni. Megidézi azt a képet, amellyel a szerző ismert kollégája, Rajdeep Sardesai egyszer leírta Manipurt-egy megkínzott szépséget.

A nyitó fejezet „A bánat jobb, mint a félelem” határozza meg a következő hangot. Két hadseregbeli nemi erőszak áldozatáról mesél, akik erkölcsileg megsemmisültek, de nem teljesen lemondtak, és visszavonulnak magukba, hogy gyászolják hatalmas veszteségeiket. A történet látszólag az áldozatokkal készített interjúkból épül fel, de a két nő kilétét nyilvánvaló okokból névtelenné teszik. Ez furcsa módon árnyalt módon kísérteties kísértetiességet kölcsönöz a történetnek. Úgy mozognak, mint a jelenések, elszakadva és távol, mint a kitaszítottak, és saját maguk száműzetéséből nézik a világot egy olyan helyen, ahol csak olyan szerencsétlen szökevények laknak, mint ők. Brutális és traumatikus ártatlanságvesztésük a purgatórium. Minden nap küzdelem a kétségbeesés ellen. Az öngyilkosság egy lehetőség, de nem élnek vele. Ehelyett a bánatot fogadják el a megváltás útjának. Személyes harcuk, hogy megmentsék magukat a teljes spirituális meddőségtől, így válik hőssé, sőt, a nagyobb vásznon, még sok más hősiességévé Manipur szürkületi övezetében.

Ez a benne rejlő tragédia és diadal a szélsőséges csapásokban szinte minden fejezetben találkozik. Ez a feszültség a fennkölt határt öleli fel Irom Sharmila, a vasakaratú hölgy portréjában, aki egymaga vállalta a létesítményt, amikor követelte az 1958 -as drakonikus fegyveres erők különleges hatalmairól szóló törvény hatályon kívül helyezését. hajthatatlan akarat, még akkor is, ha egy lehetetlen küldetés megvalósításának kilátásával szembesül, és ezzel a félelmetes tulajdonsággal, nyilvános talapzatra szorul. A szerző Sharmilát magánemberként fedezi fel, emberi gyengeségekkel, valakivel, aki a magánélet tiszteletben tartására kér. Nyilvános és magánszemélyeinek gyötrelmes húzásaiban az ügy iránti felelősségtudata arra kényszeríti, hogy feláldozza az utóbbit.
Akárcsak a szerző Sharmila -portréjában, Manipur tágas képe is bensőséges. Ez nem egy olyan kép, amely a helyzettel szembesülő kérdések lineáris riportjaiból származik, hanem olyan, amely szinte természetes módon az állam látnivalóinak, hangjainak és illatainak érzéki kezeléséből adódik, tehát sokkal teljesebb és árnyaltabb. Megismerheti például, hogyan ébred fel Imphal város, hogyan vonul nyugdíjba; a rendkívüli törvények elnyomásának érzetét kapod, mint a „Három évforduló” fejezetben; de a törvény szinte teljes hiányának nyugtalan bizonytalansága is, mint a „Mindenki szereti a jó felkelést” fejezetekben; a fiatalok frusztrációját a „Menekülés Delhibe” című műsorban stb. Ez minden bizonnyal egy olyan könyv, amelyből sok mindent ki lehet venni.

A szerző szerkesztő, Imphal Free Press és a közelgő Shadow and Light: A Kaleidoscope of Manipur szerzője