Durga Puja 2021: A járvány idején gyerekkori nosztalgia és furcsa csalódottság

A bengáliak annyira védik kultúrájukat, felfoghatatlan, hogy Durga Puja valaha is kicsinyíthető. Annyira bízunk benne, hogy évről évre ünnepeljük a fesztivált, hogy még a mondás is a következő: „Aashche bochhor aabar hobey” (jöjjön jövőre, újra ünnepelni fogunk)

Melankolikus érzés, hogy talán soha többé nem tudjuk kiterjeszteni a Durga Puja ünnepségeket. (Fotó: Getty/Thinkstock)

Emlékszem arra az időre, amikor gyerekkoromban átéltem a abey-yaar ',' sun-na Fázis, a szüleim nagy bánatára, főleg anyámra. Néha csak kicsúszott a számból a vacsora közben, és rám adta a büdös szemet, vagy szembesült azzal, hogy a szüleid nem a tiéd. yaar '.

Ezt én is, mint sok más gyerek, az iskolában vettem. A 2000-es évek elején ezeket a szavakat nagyjából aláhúzták, és „szlengként” írták le, és az én bangla nyelvű háztartásomban egyszerűen nem szórakoztatták. Még ma is megállok, mielőtt engedem, hogy nyelvem röpködjön yaar 'Vagy egy' szünet ', Attól tartva, hogy anyám ismét megfenyít.

rózsaszín virágú fák Kaliforniában

De az egyetlen dolog, amin utólag úgy látom, meglepődöm, az az, hogy az én kicsi elmém milyen gyorsan hajt egy eltűnő cselekedetet, és felnőttek jelenlétében, családi összejöveteleken, fesztiválokon törli le a szókincset az ilyen mondatokról. , stb. Olyan volt, mint egy kimondatlan szabály. Annak ellenére, hogy aggódna, anyámnak soha nem kellett szembesülnie semmiféle szégyelltséggel, amikor azt kellett néznie, hogy „tiszteletlenül” mashis és a pishis azzal, hogy az enyémnek nevezi őket yaar '.

Durga Puja pedig mindennél jobban hatalmas szerepet játszott benne. Bár fesztivál volt, a kötél kötött meg a kultúrámhoz és a gyökereimhez. Szinte elképesztőnek tűnt, hogy egy négynapos fesztivál hogyan segített jobban megérteni, mit jelent bengálinak lenni, és valahová és mindenhova „tartozni”.

Ahogy Durga istennő bálványát bámulom, derűs mosoly jelenik meg az arcán. Úgy tűnik, megérti a helyzetemet. (Fotó: Getty/Thinkstock)

Nekünk, észak-indiánoknak, akik vegyes kultúrában nőttünk fel, ahol a nyelvek (esetemben angol az iskolában, hindi a barátokkal és otthon Bangla) kevert kultúrában nőttek fel, a tiszteletteljes Durga Puja alkalom volt arra, hogy gátlástalanul viseljünk „Bong-neségünk”. Bár messze a Kolkata forgalomtól elfojtott sávjainak kaotikus őrületétől licitálás , még mindig reményteljes őrület volt az összejövetel és az ok megtalálása a hagyományok megünneplésére.

Szinte olyan volt, mintha a duzzadó fekélytengerben leönteném a „szleng” szavakat. A zöld szobában, ahol sürgősen jelmezeket cserélnék - a Sári a ghagra , nak nek dhoti és a Sári Ismét - egy táncelőadás vagy egy darab harmadik felvonása előtt egy pillanatra elfelejteném a világot, és az imádatra, a reflektorfényre és a közönség megnyugvására koncentrálnék.

Annak ellenére, hogy a gyomor felmorogna, böjtölnék-határozott lépéseket tettem az istennő felé a nálam kétszer nagyobb felnőttek tömegén keresztül pushpanjali / aarti , több virágot tartott a kezemben, mint amennyit az öklöm elbírt, és útba ejtette őket.

A többi előny természetesen magában foglalta az új ruhák felvételét, és annak eldöntését, hogy melyiket viseljem, amikor-Navami változatlanul a lenyűgözőbb, öltözetesebb öltözékre volt fenntartva-töltelékkel szelet, zsemle, fagylalt és pakoras , és néhány napig csak jól éreztem magam.

Emlékszem néhány évvel ezelőtt, az érettségi utáni napokban, amikor vitába keveredtem egy körtársammal, aki kihívott, mondván, hogy Durga Puja már nem történik meg a városában.

Minden indiai városban előfordul, ellenkeztem, mint egy kultúrkapu, őrülten éreztem magam, hogy egy nem-bong olyan keveset gondol rólunk, bengáliakról. Olyanok vagyunk, mint a baktériumok, amelyek mindenütt szaporodnak; akkor is talál egy Durga Puja -t, ha csak egy család végzi a világ valamelyik távoli szegletében - ugattam.

hogyan kell ápolni az echeveriát

Idővel, amikor világossá vált a gondolataim a vallással és az Istennel való kapcsolatommal kapcsolatban, rájöttem, hogy Durga Puja inkább kulturális szál, mint vallásos. Ez volt időm és energiám egyetlen befektetése, amit az évek során elkövettem. Reméltem, hogy folytatódik, az utókor számára.

A járvány durva sokk volt. A bengáliak annyira védik kultúrájukat, felfoghatatlan, hogy Durga Puja valaha is kicsinyíthető. Annyira bízunk benne, hogy évről évre ünnepeljük a fesztivált, és ilyen erős az a gyász, hogy nézni kell föld Durga négy nap múlva „távozik”, és még a mondás is megvan: Aashche bochhor aabar hobby '(Jöjjön jövőre, újra ünnepelni fogunk). Ez egy önnyugtató mondás; valami, ami reményt kelt bennünk egy új évre, egy új, de szokásos ünneplésre.

Melankóliássá tesz, hogy soha többé nem tudjuk növelni az ünnepséget. Amikor ezt írom 2021 -ben, a nosztalgia erősen üt. Hirtelen egy púderes arcú gyermek vagyok, aki a szárnyakon bámul, hogy felmérje a közönség hangulatát a táncelőadásom előtt. Tizenéves vagyok, tomboló hormonokkal, egy baráti társasággal ülve, ugratva és nevetve. Én vagyok a színpad körül lapuló, lázasan kékre színező gyermek a művészeti versenyen, és kétségbeesetten próbálom felidézni egy Tagore -vers utolsó négy sorát a szavalóverseny előtt.

állatok a trópusi esőerdőben

Miközben ezt írom 2021-ben, egy különálló, húszas évei végén járó nő vagyok, és attól tartok, hogy az idei ünnepség szuper-terjesztő lesz-e. Bosszantott vagyok azoknak az indulatnak, akik leveszik a maszkjukat. Kíváncsi vagyok, hogy a járvány megölte -e lelkesedésemet, vajon ellopta -e kedvenc fesztiválom lényegét, és nyugtalanított -e - akár paranoiás is.

De ahogy Durga istennő bálványát bámulom, derűs mosoly jelenik meg az arcán. Úgy tűnik, megérti a helyzetemet. Úgy tűnik, valamit szájba önt… várjon… azt mondja: Ne aggódj, yaar . I - Az ululációs hangok elfojtják a mondat többi részét.

További életmódbeli hírekért kövess minket Instagram | Twitter | Facebook és ne maradj le a legújabb frissítésekről!