
Aki úszott a halakkal
Meenakshi Reddy Madhavan
HarperCollins
152 oldal
Rs 250
Meenakshi Reddy Madhavan sorozatának első könyvében, a Mahabharata lányaiban a szerző megjegyzésében ezt írja:… Ha alaposan elolvassa [A Mahabharata], rájön, hogy ők [a lányok] állnak mindennek a középpontjában megtörténik, bár olyan keveset beszélnek róluk. Madhavan itt készül valamire, mert kizárja Draupadit, Kunti -t és talán Gandharit, az eposz többi nőjét név és tett alapján ismerjük, de nem olyan teljesen kialakult karakterek, mint a legtöbb férfi karakter. Az, aki a halakkal úszott, Satyavatival kezdődik, aki vitathatatlanul a legfontosabb nő az eposzban; akinek bölcsessége és becsvágya irányt szabott a családot szétszakító eseményeknek.
De vajon ki volt Satyavati, tűnődik Madhavan, mielőtt a részben isteni halásznőtől Hastinapur királynőjévé tette meteorikus emelkedését. Matsyagandhi volt, a halszagú lány, árva, akit anyja, az apsara Adrika gyomrában találtak, akit egy bölcs átkozott. Az események idővonala a születésétől a királynévá emelkedéséig párhuzamosan halad Madhavan kettős-hollandjaik között. Ez egy hosszabb elbeszélésben trükkösnek bizonyulhatott, de 150 oldalnál a készülék működik.
Madhavan, a termékeny fiatal felnőtt író itt játszik erejével-ha felveszi Satyavati származási történetét, és felnőttkori mesévé alakítja, megvizsgálja, hogy egy fiatal lány hogyan vehette át a testét és ezen túlmenően a jövője. Ha Satyavatit azzal vádolják, hogy túl előrelátó, túl kiszámítható, Madhavan nem zárkózik el attól, hogy ezeket a részleteket nagyszerűen kitalálja. Végül is, ha a férfiak, akár bölcsek, akár királyok, nem gondolják meg kétszer a tizenéves lányok utáni vágyakozást, akkor miért nem ő határozhatja meg az eljegyzési feltételeket?
Ez egy sorozat, amire vigyázni kell, de tekintettel arra, hogy Madhavannak ez az első betekintése mitológiai környezetbe, elengedhetetlen, hogy megfelelő hangnemet kapjon a következő könyvekben. Az, aki a halakkal úszott, könnyű olvasmány, de vannak helyek, ahol a nyelv túl köznyelvi, túlságosan blogszerű, máshol pedig úgy érzi, mintha a Mahabharata doordarshani verziójának közvetlen fordítása lenne a párbeszédekből angolba. Ez az egyenetlenség megzavarja az olvasási élményt, és kiráz egyet a fantasztikus világból, amelybe Madhavan belemerítette magát és az olvasót.