A „Genda Phool” utazása: Ratan Kaharból Badshah -ba

Egy bengáli népdal az 1970 -es évekből származik, mint Badshah Genda Phoolja, és kinyit egy féregdobozt az eredete, a plágium, valamint a szerzői jogok és jogdíjak körül.

Ebben az 50 évben énekelt, nem sokan tudtak Kaharról, aki az V. osztály után kiesett, hogy tekerjen és eladjon beedis hogy eltartsa családját, és 16 éves korában énekelni kezdett, hajnalban, a háztól házig járva, Bhadra hónapban. (Fotó: Kousik Mondal)

A múlt hónapban a közösségi média vitája miatt Ratan Kahar, a 85 éves birbhumi származású énekesnő bhadu néphagyomány, elég híres. A népszerű rapper Badshah kiadta új kislemezét, Genda Phool , amely egy éjszakai chartbusterré vált, eddig több mint 250 millió megtekintéssel a YouTube -on. A dal fő kampójaként Badshah egy bengáli népdarabot használt Boroloker biti lo / lomba lomba chul / emon chul e lagiye debo laal genda phool (Gazdag ember lánya/ hosszú, hosszú haj/ az ilyen hajat vörös körömvirággal fogom díszíteni). A darabot 1972 -ben írta Kahar, egy prostituált szemszögéből, aki ezt énekli a lányának - egy gazdag férfi gyermekének, akit szült - miközben fésülködik.

kis fa rózsaszín virágokkal tavasszal

Badshah értelmezése a dalról, amely gúnyos szövegekkel és alázatos koreográfiával érkezett, kettős betűvel jött a középpontba, és tárgyiasította a nőket, olyan szavak használatával, mint a „bum” és a „vaj”. Hamarosan Bengalis fegyverben volt - a Twitteren és Mamata Banerjee kormányfőnek írt levelében. Petíciót indítottak a Change.org oldalon, azzal vádolva Badshah -t, hogy ellopott egy bengáli népdarabot, és a szövegkörnyezetén kívül használta fel rapjában. Kicsit később egy befejezetlen dokumentumfilm felvételei, Ratan Kahar: Az elfelejtett drágakő , amelyet Kousik Mondal készített a birbhumi székhelyű Infinity Waves Production-ből, Kahar volt az eredeti író-zeneszerző, és megerősítette az ellenkezőjét. bhaat-ghum (szieszta) szerető közösség. Soha nem gondoltuk volna, hogy ilyen kiterjedésű lesz, mondja a dokumentumfilm -készítő, a 26 éves Mondal, aki egyben a zenekar, a Sesh frontembere is.

A közösségi média tárgyalása azonban arra késztette Badsát, hogy beszéljen Kaharral. Öt millió forintot adott neki, remélve, hogy meglátogatja őt a COVID-19 után, és egy dalt a jövőben. Badshah egyik Instagram -története ezt mondta: Kal tak tha main sabko pyara, aaj chor ban gaya/ Gaana hit par kuch logon ke liye shor ban gaya (Tegnapig szerettek, de ma tolvaj vagyok/a dal sláger, de egyeseknek ez zaj).

Ebben az 50 évben énekelt, nem sokan tudtak Kaharról, aki az V. osztály után kiesett, hogy tekerjen és eladjon beedis hogy eltartsa a családját, és 16 éves korában kezdett énekelni, hajnalban, a háztól házig járva, Bhadra hónapban (augusztus-szeptember). Játra népszínházat is előadott. De ebben az egy hónapban úgy tűnik, az életnek célja van Kahar számára. Nevet és bizalmat adott neki a szerzői jogok iránti kérelemhez. A lezárás feloldása után találkozik Subhamoy Mitra birbhumi kerületi információs és kulturális tisztviselővel, hogy rendbe hozza a papírjait. Isten kegyelme, hogy a Bengálián kívüli emberek először hallották ezt a dalt, és végre megtaláltam a helyemet a félhomályos éveimben - mondja.

Tekintse meg ezt a bejegyzést az Instagramon

Köszönjük az összes SZERETETET és LIKE -ot ️ A GENDA PHOOL lesz a második leggyorsabb indiai zenei videó, amely 3 millió lájkot kapott. 20 nap alatt megcsináltuk.

Egy megosztott bejegyzés BADSHAH (@badboyshah) 2020. április 16 -án 6: 12 -kor PDT

A helyi birbhumi székhelyű kiadó, a Nibir Music most jött létre, hogy zenei videókat készítsen dalaiból-a melankolikus Aami ek shukno pata (Szárított levél vagyok) borsos Ó bou (Ó, feleség), ahol látjuk a dhoti -öltözött senior hop, ugorj és légy boldog. Ezeket közzéteszik a YouTube -on, hogy a jövőben bárki, aki kisajátításán gondolkodik, először a szerzői jogokat tárgyalja meg.

A vita azonban egy másik doboz férget is megnyitott. Nem ez az első alkalom, hogy a dalt felvették és nem írták jóvá. 1976 -ban az Ashoka nevű lemezkiadó kiadott egy lemezt az All India Radio -n, amely két dalt tartalmaz jhumur népi stílus. Boro loker biti lo és Boli vagy nanadi Swapna Chakraborty énekelte és Chandra Kanta Nandy komponálta, míg az utóbbi szövegei Ashanandan Chattaraj nevéhez fűződtek. Az előbbieknél megemlítette: hagyományos bengáli nép. A lemez jogait később a HMV Saregama kapta.

Ahogy Kahar, aki azt mondja, Badshah nagylelkű ember, várja azt a napot, amikor a rapper betartja a számra tett ígéretét, Kousik Mondal várja a zárlat feloldását, és befejezi a dokumentumfilmet. (Fotó: Kousik Mondal)

Az adott verziójában Boro loker biti lo , a dotara-t (a két húros őslakos népi hangszert Bengáliából) a híres zenész, Paritosh Roy játszotta, aki közismerten arról szól, hogy játszik a hangszeren az ikonikus Satyajit Ray kompozícióban Kotoi rongo dekhi duniyay (Ez a világ lenyűgöz különböző árnyalataival) 1980 -as politikai szatírájában, Hirak Rajar Deshe . Royt az egyik legszebbnek nevezték el dotara játékosok Bengáliában. Baba játszott a dotara Akashvaniban. Minden alkalommal, amikor felvettek egy népdalt, őt hívták játszani-mondja Tapas Roy, a zenész fia és egy mumbai-i multi-pengetős hangszeres, olyan filmekkel, mint Lootera, Yeh Jawaani Hai Deewani, Bajirao Mastani, Tanhaji az ő érdeme. A dal slágerré válása után Paritosh megtudta, hogy a dal nem teljesen Chandra Kanta Nandyé, és hogy Ratan Kahar társult hozzá. Hamarosan elintézte, hogy Kahar énekeljen az AIR -ben.

Körülbelül nyolc hónappal ezelőtt Tapast egy mumbai stúdió hívta Genda Phool rendező Aditya Dev, és felkérte, hogy játsszák a népet Boro loker biti lo a dotara. Szóval, megtette. Azt mondták neki, hogy Badshah zenei projektet csinál, de Tapas nem tudta, miért rögzítik. Zenész vagyok; Játékra hívtak, és fizetést is kaptam érte, mondja, hozzátéve, hogy Dev egyszer megkérdezte tőle, hogy tudja -e, ki az eredeti zeneszerző. Badshah és Dev azonban továbbra sem érhetők el.

kis kerek kaktusz rózsaszín virágokkal

Amikor Tapas meglátta Kahart egy hírcsatornán, hívja apját és Nandyt dalalok Roy a múlt héten közzétett egy videót a YouTube -on, melynek címe: Az igazság a Genda Phool mögött , telefonos felvételekkel Kaharral, aki később bocsánatot kért és azt mondta, hogy nem a megfelelő lelkiállapotban van, amikor a nyilatkozatot eredetileg megadta. Roy nem szólhat korábban, mondja, mert apám meghalt, és senki sem hitt volna nekem. Nem tudtam volna bizonyítani. Tehát bizonyítékokat gyűjtöttem: audio-video felvételeket, telefonos beszélgetéseket a videóhoz, mondja.

Amikor Badshah videója március 26 -án megjelent, Tapas, kissé meghökkenve, elküldte Krishna Kanta Nandyt, a néhai Chandra Kanta Nandy fiát, a fényképet a régi számról apja nevével, és megkérte, hogy követelje meg a Sony Music -ot. Nandy, akinek a telefonja azóta is kikapcsolt állapotban van, Facebook -videót tett fel, hogy 11 éves és jelen van az 1976 -os felvételen, és tudja, hogy a szöveg Kahar, de a dal az apja.

Helytelen volt Swapna Chakraborty részéről, hogy elrejtette a valódi hitelt és az igazságot - mondja Tapas, aki ezután felhívta Chakrabortyt, akinek férje, Manas Chakraborty azt mondta neki: „Ami nyilvánosan ismert, az a valóság”. Még mindig nem nyitották ki a szájukat. Ez rossz. Swapna azonban elismerést adott Kahar két dalának következő albumában. A Swapna nem adott hitelt nekem, de híressé tette a dalt - mondja Kahar, aki köztudottan odaadta dalait annak, aki kérdezni jött, beleértve Purna Das Baul baul énekesnőt ( Palare Palare Rabon ) és Silajit Majumder énekes-színész. Felnőttünk, amikor apáink és nagybátyáink azt mondták nekünk, hogy ez Kahar dala - mondja Mondal. Ezenkívül a Swapna verziója megváltoztatta az eredeti sort dekhhechhilam sopone ore sopone, bhalobasha darin chhilomatha webhelye (Álmomban láttam/ Az álomban a szerelem állt/ várt a párnám mellett) lal dhulo'r sorane érc sorane/ bhalobasha darin chhilo mathar sithane (A vörös homok útján/ Szerelem állt/ Várt a párnám mellett ), aminek semmi értelme - teszi hozzá.

Ahogy Kahar, aki azt mondja, Badshah nagylelkű ember, várja azt a napot, amikor a rapper betartja a Kahar számára ígért dalát, és meglátogatja szülővárosában, míg Mondal a zárlat megszűnését várja, és befejezi a dokumentumfilmet. Sokan ismerik az igazi történetet. Megvásárolták a tulajdonjogokat? Mi történt valójában? Kivizsgáljuk és leleplezzük - mondja.