Karma Sutra: A béke, a család és a nevelés kultúrája

Ahogy a ruhák sem tesznek embert; díszes felszereléseink nem teszik családi hátterünket.

A vágyaknak a kötelességgel való egyensúlyozásával építjük fel a kultúrát. Ez a kultúra, amelyet otthon gyakorolnak, tükröződik az egyén viselkedésében, ahogy viselkedik a társadalomban.

Azonosságtudatunk származhat hivatásunkból vagy foglalkozásunkból az életben, mivel ez a lehetőségeink megvalósítása, de jellemünk ereje a családunkból fakad. A köznyelvben a családunk tükrözi a hátterünket. A legtöbben összetévesztik a jómódot a „jó családi háttér” szinonimájával, mi pedig mindent megteszünk, hogy selyemből és szaténból támogassuk élettelen bútordarabjainkat. De ahogy a ruhák sem tesznek embert; díszes felszereléseink nem teszik családi hátterünket.

Tehát mi az a családunk, amely azért beszél, aki vagyunk, és meghatározza a társadalmat?

Kizárólag és elsősorban a családunk tagjaival közös személyes kapcsolatok határozzák meg hátterünket. Amikor utalunk valakire, mint egy kultúrált családból származó személyre, akkor azt értjük valakiben, aki olyan családból származik, ahol betartják az együttműködés szabályait. A hindu életmódban az erkölcsi eszméket, mint az erőszakmentesség, az igazmondás, az együttérzés, az erő, a barátságosság, az önuralom és a nagylelkűség az együttműködés szabályainak tekintik, amelyek gyakorlása otthon kezdődik, a négy fal között.

A vágyaknak a kötelességgel való egyensúlyozásával építjük fel a kultúrát. Ez a kultúra, amelyet otthon gyakorolnak, tükröződik az egyén viselkedésében, ahogy viselkedik a társadalomban. Ha ez hiányzik a környezetéből, az egyén is ellenséges magatartást tanúsít. Továbbá, bármennyire is előkelő a lakóhelyünk, ha a környezet ingatag, akkor előbb -utóbb köteles omlani. Római történész szerint Sallust: A harmónia kis dolgokat növeszt, hiánya pedig még nagy dolgokat is szétmorzsol.

Tehát akár otthon, akár a társadalomban van, ha az együttműködés szabályait nem tartják be, az összeomlik. A kultúra az otthonból házat, a nomádokból álló társadalmat társadalommá, az épületek halmazát civilizációvá alakítja. A kultúrával rend jön, a renddel béke. Érdekes módon minden rituálé célja a béke. Minden szertartást a „Béke, béke, béke” (shanti, shanti, shanti) énekével fejeznek be. A béke jólétet teremt, és a jólét hatalommal jár, a hatalommal és a jóléttel az ember elégedettséget keres a transzcendentális tudásban, a zenében, a művészetben és az irodalomban.

Ahogy Jean Paul Sartre (Szavak) írja: ólomüveg ablakok, repülő támpillérek, faragott portálok ... Meditációk versben ... az ilyen bölcsészettudományok egyenesen az istenihez vezettek minket ... egy és ugyanaz a lélegzet alakította Isten műveit és nagy emberi műveit ... A szellem beszélt Istenhez emberekről, és ez Istenről tett tanúbizonyságot az embereknek.

kis fekete bogár fehér csíkkal

Hagyjuk hát, mint kulturált társadalom egyedeit, háziasítsuk meg elménket, és hagyjuk, hogy a béke megmaradjon. „Shanti, shanti, shanti”.