Karma Sutra: Durga, Mahishasura gyilkosa, a bivaly démon

Az istennő harcot vezetett Mahishasura ellen, és végül megölte a hármasszárral (Shiva adta neki), ezzel beteljesedve a jóslat, miszerint egy nő kezével találkozik a végével.

A fenséges Durga istennőt Durga Puja alatt ünneplik és imádják. (Forrás: Thinkstock Images)

A Mahalaya egy szanszkrit szó, amely a „maha” -ból, nagyszerűből és „alaya” -ból származik. Ez a lakóhely nem közönséges lakás. Ez a nagy lelkek lakhelye. A Mahalaya egyfajta szónoki felhívás Durga istennőre, a kozmosz mögött álló női erőre, hogy leereszkedjen a földön. A szanszkrit énekek, például „Jago tumi jago”, „Kelj fel, vagy kelj fel, felkeltése révén az istennőt hívják meg, és hívják meg, hogy mentsen meg minket az„ aszurikus erőktől ”(gonosz erők vagy démonok), akik üldöznek minket.

A legenda szerint Rambhát, Asurasz királyát bivaly ütötte meg, és végül feleségül vette. Együtt született egy gyermekük, aki félig ember és félig bivaly volt. A gyermeket Mahishasura névre keresztelték, ami szó szerint bivaly démonot jelent. Asura (démon) lévén, háborút akart indítani főellenségei, a dévák (istenek) ellen. Győzelmének biztosítása érdekében tapast (lelki istentiszteletet) hajtott végre Brahma megnyugtatására. Örömteli Brahmát kérte, hogy adja meg neki a halhatatlanság áldását. Brahma áldást adott neki, hogy csak egy nő kezében fog meghalni.

Mivel Mahishasura nagyon erős volt, tudta, hogy egyetlen nő sem képes megölni őt. Tehát olyan jónak tartotta magát, mint a halhatatlan. Ezzel a hittel hadat indított a dévákkal. Az indrák által vezetett dévákat legyőzték. Képtelenek elviselni Mahishasura kegyetlenségét, az istenek könyörögtek Brahma, Vishnu és Mahesh (Shiva) hármasságához, hogy megsemmisítsék a zsarnok démonkirályt.

lila virágok, amelyek jó illatúak

A Szentháromság egyesítette „Tejas” -jukat (spirituális energiájukat), és létrehozta a Durgát. Az istennő harcot vezetett Mahishasura ellen, és végül megölte a hármasszárral (Shiva adta neki), ezzel beteljesedve a jóslat, miszerint egy nő kezével találkozik a végével.

A Mahalaya, amely Durga istennő megjelenését hirdeti, egyben a „Devi” paksha vagy fázis kezdetét és a „Pitra” paksha végét is jelzi. A pitra paksha tizenhat napos időszak az ősök tiszteletére. Ennek a fázisnak az utolsó napján az emberek felajánlják „Tarpan” -t (imákat) elhunyt elődeik emlékére, megmártózva a gangákban.
A hagyományos hatnapos visszaszámlálás Durga Puja-ig Mahalaya-ból indul. Az istennő mindössze négy napig látogatja meg a földet négy gyermekével, Kartikeyával, Ganesával, Saraswatival és Laxmival együtt, akik a védőt, a (púja) kezdeményezőjét, a tudást és a szolgáltatót (ill.) Képviselik. De a Mahalaya hajnal előtti óráiban elhangzott versus elbűvölő előadás a „Devi Paksha” kezdetét jelzi.

A „Chandi Mantra” (Devi Mahatmya himnuszai) shlokáinak kiadása Devi Durga földre szállásának történetét meséli el, és leírja a Durga istennő és Mahishasura között vívott epikus csatát. Az elbeszélés isteni aurája elbűvölő élmény. Ez átviszi az egyiket a másik létezés birodalmába. A kora reggeli nyugalom a kagylóhéj (shankha dhwani) hangjával rezonál. A megidézés kórusa alapozza meg a „Chandi Mantra” színpadát.

A „Mahalaya Mahisasura mardini” vagy a Mahishasura által képviselt negatív vagy asurikus erők leigázása emlékeztetőt is jelent számunkra, hogy pusztítsuk el a bennünk virágzó aszurikus (démoni/ gonosz) tendenciákat. Mahishasurához hasonlóan mi is feldúltuk flóra- és állatvilágunkat, az anyaföldünket, aki fenntart minket. Ha nem ellenőrizzük romboló tendenciáinkat, a természet Durga formájában fogja!