Karma Szútra: Hogyan alakítja a szabad akarat a sorsodat

A szabad akarat és a sors közötti vita a tudatlanságból fakad.

A tudás révén rájössz, hogy szabad akaratod van sorsod „megteremtésére”. (Forrás: Thinkstock Images)

A szabad akarat és a sors közötti vita a tudatlanságból fakad. Ramana Maharishi szerint „Az ember egyetlen szabadsága, hogy törekedjen a jnana-ra és megszerezze azt” (tudás). A tudáson keresztül jön a szabad akarat. A szabadság, hogy vagy elfogadd a sorsodat (prarabdha), vagy küzdj vele, ami további összefonódásokhoz vezet.

virágok, amelyek úgy néznek ki, mint a százszorszép

Az emberek mindig „megváltoztatják” sorsukat. Omar Khayyam, a perzsa szúfi szent azt mondta: „A mozgó ujj ír, és akinek van írása, az továbbmegy; sem istenséged, sem jámborságod egyetlen szavát sem változtathatja meg.’ (Fitzgerald fordítása)

A tudás révén rájössz, hogy szabad akaratod van sorsod „megteremtésére”. Az Ön által választott válasz határozza meg tettei kimenetelét. Például, amikor kiéled az egódat, vagy engedsz a kapzsiságnak és ambíciónak, adósságba kerülsz. De amikor csendben szenveded el a szerencsétlenségedet, és elzárkózottan teljesíted a kötelességedet, akkor megtisztítod múltbeli poggyászodat az adósságoktól. Ahhoz, hogy jó sorsot hozz létre magadnak, olyan cselekedeteket kell végrehajtanod, amelyek méltányosságot eredményeznek, például az imádat (puja) és a jótékonyság (daan). Ez a választás a szabad akarat, amely megadatott. Az emberi kiváltság, hogy „alkothassam” a sorsát.

És ahogy gyakorolja szabad akaratát, és a megfelelő válaszok megválasztásával előrehalad az életben, észreveszi, hogy az életében kevesebb problémát kell megoldania.

A kényelmes életet élvezve azonban az ember eljut egy olyan szakaszba, ahol a születés és a halál egész folyamata, a növekedés különböző szakaszai (az emberi körülmények), az ismétlődő életforma és a világ mulandósága nyomasztónak tűnik. Ez a „dukhához” (bánat) vezet. Ez a „dukha” vagy bánat nem valami hiányból fakad, hanem inkább a világ mulandó természete miatti szorongásból. Ez a „dukha” érzés (ahogyan Buddha megalkotta) az élet második dimenzióját hozza létre. Az üdvösség igénye a születés és halál ebből a körforgásából. (szamszára)

És ismét a tudás, amely választás útján jön segítségül. A szabadság, hogy azonosulj a tetteiddel, vagy hogy cselekedeteidet elzártan hajtsd végre. Ha olyan cselekedeteket hajt végre, hogy nem azonosítja magát (ahamkara) velük, akkor nem keletkezik adóssága. Csak lemosod a múltbeli adósságaidat. És miután kitisztítottad karmikus poggyászodat, megszabadulsz a születés és halál e körforgásától. A szamszára (világ) játék nem hív többé.