Varázslatos szám: Unakoti elveszett hegyébe, Tripura

Az állami fővárostól, Agartala -tól mintegy 178 km -re fekvő Unakoti egy Shaiva zarándokút Tripurában, amely több ezer Shiva szoborral büszkélkedhet.

Senki, akit ismertem, soha nem járt Tripurában; senki sem javasolta, hogy menjek oda - és ez megpecsételte az üzletet számomra. Néhány évvel ezelőtt, amikor elkezdtem tervezni egy egyhetes családi utat északkeletre, barátaimmal és a Facebook utazási csoportjaival kerestem javaslatokat.

A legnépszerűbb javaslat egy kirándulás volt Arunachal Pradesh -en motorral. Bármennyire is hangzik, nem kedvez a családi kiruccanásnak. A második leginkább ajánlott úticél Sikkim volt, de a szüleim számára túl hideg volt. Manipur, Mizoram, Assam és Shillong - nem Meghalaya - folyamatosan özönlöttek a javaslatok. Három napig kitaláltam az egyes desztinációk logisztikáját, amíg rájöttem, hogy egyetlen ember sem említette Tripurát. Ekkor döntöttem el - elvittem a családomat.

Elveszett világ: Egy magányos pap ül a Shiva szobrok tövében. (Forrás: Shruti Chakraborty)

A Tripura három várost jelent - akárcsak a görög Tripolis szót -, vagy talán az állam a nevét Tripura Sundari -ról, a régió elnökségéről kapta. A miénk egy hétnapos kirándulás volt, amely végigvezetett minket a harmadik legkisebb indiai állam hosszúságán és szélességén, amely talán még nem volt infrastrukturális szempontból kész a turisták számára, de a melegség a helyiek szívében pótolta a hideg beton hiányát. .

törpe virágzó cserjék részleges árnyékolásra

Agartala felől először dél felé vettük az irányt a Neramahal -palota felé - a Rudrasagar -tó közepén - és a Sipahijola Wildlife Sanctuary felé. De ez volt a következő úti cél, amelytől elakadt a lélegzetem, így lett az egész utazás fénypontja. A Twipra királyság északi dombjainak mély mélyedéseibe rejtve az ország egyik legvarázslatosabb és legfenségesebb helye - olyan, amelyet nagyon kevesen ismernek. És semmilyen mennyiségű olvasás nem készíthet fel arra, amit az „Unakoti elveszett dombján” talál.

Körülbelül 178 km -re az állam fővárosától, Agartala -tól, Unakoti - vagyis eggyel kevesebb, mint egy millió, vagy 99 999 999 - Shaiva zarándokhely, bármi más, mint amit Indiában talál. (Forrás: Shruti Chakraborty)

Körülbelül 178 km -re az állam fővárosától, Agartala -tól, Unakoti - vagyis eggyel kevesebb, mint egy millió, vagy 99 999 999 - Shaiva zarándokhely, bármi más, mint amit Indiában talál. Bizonyos értelemben nem teljesen különbözik a perui Macchu Picchutól. Lépjen be a kőkapun, és egy másik korszakba szállítanak. Lord Shiva hatalmas bálványai - a dombról vésve - üdvözlik a látogatókat. Látszólag 99,99 999 van belőlük. Ezek a szobrok vélhetően a 8-9. Századból származnak, ezekhez érdekes mesék fűződnek. Kettő közülük kiemelkedik:

Legenda 1
A legenda szerint Lord Shiva és kísérete mennyei lakhelye, Kailash felé tartott, amikor úgy döntöttek, hogy Kailashaharban töltik az éjszakát - 10 km -re lefelé Unakotitól. Figyelmeztette útitársait, hogy hajnal előtt el kell menniük, de egy éjszakai mulatozás után Shiva volt az egyetlen, aki időben felébredt. Rövid indulatáról ismert Shiva egy örökkévalóságig átkozta a késő alvókat a Földön, és dühödten elindult Kailash felé. A kíséret most domborműként díszíti az Unakoti dombjait.

Legenda 2
Egy másik verzió szerint a képeket egy Kallu Kumhar nevű szobrász faragta. Nagy Parvati bhakta volt, ezért amikor Shiva-Parvati és kísérete áthaladt ezen a vidéken-Kailash útján, vannak, akik azt mondják, Varanasi-Kallu Kumhar megkérte őket. Shiva óvakodott ettől a javaslattól, ezért Parvati megoldást talált. Azt javasolta a szobrásznak, hogy készítsen 1 00 00 000 képet Shiváról - hogy megnyugtassa őt - és kíséretéről egyik napról a másikra, és ha képes lesz rá, elkíséri őket. Ahogy másnap felkelt a nap, csak egy hiába maradt el - és ez adta Shivának azt a kiskaput, amire szüksége volt ahhoz, hogy maga mögött hagyja Kallu Kumhart.

Jelmagyarázat 2.5
Ennek a történetnek egy másik változata az, hogy Kallu Kumhar azt a feladatot kapta, hogy álomban faragja az istenségeket, de ahelyett, hogy az összes isten képeit faragta volna, egy utolsó képét faragta magáról, így egy rövidre nyúlt egy leckével - a helyiek azt mondják, miért nem engednek az ahankarának vagy a büszkeségnek.

képek rovarokról és nevükről

Van egy, három Ganeshával, aminek a tetején egy patak folyik - úgy tűnik, mintha fürödne. (Forrás: Shruti Chakraborty)

Bármi is legyen ezeknek a faragványoknak a története, az elkészítésük logisztikája meglehetősen rejtély. A domborműves szobrok többsége 30-40 láb magas, és nyersségük inkább a törzsi stílushoz hasonlít, mint a klasszikus indiai stílushoz. Úgy találtam, hogy az azték civilizáció szobrocskáihoz hasonlít - különösen a szemek, fogak és fejfedők ábrázolásának módja. Többen még mindig kegyeskednek a domboldalon - míg néhányan engedtek az idő pusztításának - mások nyilvánvalóan eltemetve vannak, és ásni kell őket. 130 körül számoltam őket. Van egy, három Ganeshával, aminek a tetején egy patak folyik - úgy tűnik, mintha fürödne.

élénksárga hernyó fekete tüskékkel

Unakoti történelmileg a pali korszakban (8-12. Század) Shaiva Tirtha-nak számított. Néhány régész felvetette, hogy Unakoti akár buddhista meditációs központ is lehetett. Kár, hogy az Archaeological Survey of India még nem végez részletes kutatómunkát a régióban.

A szerpentin kőhidakon sétálva - legtöbbjük összetört - könnyen elképzelhető, hogy a királyok és misztikusok imádkoznak isteneikhez. Miközben a két dombot összekötő lépcsőházakon és hidakon navigáltunk, amelyeken a szobrocskák most szétszóródtak, úgy éreztem magam, mintha egy kíváncsi szemek elől elrejtett világra bukkantam volna - egy titkos területre, ahol be kell lépni. Látni lehetett, hogy a források és a patakok átvágnak a környéken, és nem tudtam nem elképzelni, milyen gyönyörű lett volna a hely évszázadokkal ezelőtt a patakokkal, zöldellő dombokkal, tömjénillatokkal és a templomharangok hangjaival-az elme vándorol. további.

A banditák vagy a csapdába esett istenek és istennők háza úgy gondoljon Unakotira, ahogy akarja, de még mindig van olyan vonzereje, amelyet sem az államnak, sem a központi turisztikai testületnek nem sikerült sikeresen meghirdetnie. (Forrás: Shruti Chakraborty)

Amikor ott voltam, volt egy pap, akinek a családja generációk óta imádkozott ott. Azon kívül, hogy egyszer kinyitotta a szemét, hogy áldott virágot és prasádot ajándékozzon nekünk, a fiatalember zavartalanul ült a legnagyobb Shiva -fej alatt. A másik két sadhus - akik magasabbra laktak egy kunyhóban - sokkal érdekesebbnek tűnt - különösen, ha figyelembe vesszük a gyom édes illatát, amely meglehetősen szerény lakhelyükről áradt. A sáfrányköpenyes babák hangsúlyozták Unakoti misztikáját. A helyi folklór szerint ez a kettő egy hírhedt dákó volt, és társa, aki több mint egy évtizeddel ezelőtt - alig pár évvel azelőtt, hogy a két bölcs megjelent Unakotiban - eltűnt Tripura dombjairól. Nyilvánvaló, hogy mindketten - a határőrök és a helyi rendőrség elől rejtőzködve - hamarosan „babák” -ként bukkantak fel Unakotiban, ahol azóta is élnek.

A banditák vagy a csapdába esett istenek és istennők háza úgy gondoljon Unakotira, ahogy akarja, de még mindig van olyan vonzereje, amelyet sem az államnak, sem a központi turisztikai testületnek nem sikerült sikeresen meghirdetnie. De akkor is, talán túl sok turista csak elrontaná a hely érintetlen vonzerejét.