Csúnya, brutális és rövid: Ne hagyja figyelmen kívül a Puneri patyát, a marathi jelzőtáblákat egész Pune -ban

Egyformán durvaak és vidámak, és soha nem vesznek el a szavaktól.

Csak szavak: a Puneri patya vagy a jelzőtáblák fontos részét képezik a város tájának. Gorombának tűnhetnek, de megmenti Punekars -t attól, hogy megismételje önmagát.

Az épület falainak festésére vonatkozó szerződést még nem adták át senkinek. Ezért ne fejezze be a munkát a falakra köpve - olvasható egy függönyjelzés a punei Sadashiv Peth -i lakóház bejárati kapuján. A Puneri patya alapvető példája - a mindenütt jelen lévő marathi jelzőtáblák a házak, üzletek, éttermek és a legtöbb Puneri -létesítmény között egy közös vonás - durva.

talajtakaró növények napos területekre

Ezeket a jeleket általában a régi városrészekben fogja látni, ahol a helyi marathi lakosság lakik, különösen a brahmanok által uralt kerületekben-mondja Avinash Sangolekar, a Savitribai Phule Pune Egyetem marathi tanszékének vezetője. Az épületeken vagy házakon kívüli parkolóházaktól az ügyfeleket tanítókig, vagy azoknak, akik modorokat tanítanak, nincs hiány. Puneri életének minden területén megjelennek. Például ez a paati a Kohinoor Arts-on kívül Navi Pethben figyelmezteti a paan-köpködő embereket: Ithe basun, paan khaaun, thunknarayache gaal laal kete jaatil, ami azt jelenti, hogy az itt ülők és a köpködők pofája kivörösödik.

A Puneri attitűdöt PuLa Deshpande marathi író ünnepli, aki ezt a legjobban leírta esszéjében, Mumbaikar, Punekar ki Nagpurkar: A Puneri Marathi arról szól, hogy a lehető legkevesebb szóval maximalizálják a sértődöttséget.

Valójában nincs nyilvántartás arról, hogy hol, mikor és ki indította el ezt a tendenciát. De ha hinni lehet Sudhir Gadgil-nek, valószínűleg a legismertebb marathi versenyzőnek és házigazdának, akkor az ünnepelt ügyvéd és a város korábbi alpolgármestere, a néhai PB Jog volt a Puneri patya legnépszerűbb támogatója. Népszerű volt és mégis gusztustalan a megjegyzéseiben. A házán kívül, a Tilak úton 42 patyát tett fel, emlékezik Gadgil.

zöld madár narancssárga fejjel

Az egyik híres patya Jog házán kívül így szólt: Mazhykade turtaas lagnyacha mulga athva mulgi nahi, tevha var vadhu pityana majhya gharchi bel vajuvu naye (Jelenleg nincs házasságkötő korú fiúm vagy lányom, tehát a wannabe menyasszony atyái) / a vőlegényeknek nem szabad csengetniük a házamnak.)

A hangot Jog adta meg - ezt a trendet csak vidáman vitte tovább Punekars. Srinivas Bhanage marathi filmrendező, aki 1996 -ban Dounarshan című sorozatában, a Puneri Punekarban szerepelt a Puneri -jelzőtáblákon, felidéz néhányat: Joshi kuthe rahatat, he sangnyasathi aahmi ithe rahat nahi (Hol lakik Joshi? válaszolni erre a kérdésre); Ekda bell vajavlyas jar uttar milaada nahi tar amhala tumchyashi bolaycha nahi, he samjha ani nigha (Ha a csengőt nem válaszolják meg egyszeri csengetés után, értse meg, hogy nem akarunk találkozni veletek, és távozzon). Hányszor válaszolnak ugyanazokra a kérdésekre az emberek? Így elkezdték ezt kommunikációs eszközként használni. De hogy meddig maradnak, az idő megmondható - mondja Bhanage.