A választás problémája

A Világbank korábbi fő közgazdásza, Kaushik Basu közgazdászprofesszor és C. Marks professzor a Cornell Egyetemen

Kollektív választás és szociális jólét: Bővített kiadás
Amartya Sen.
Pingvin
544 oldal
„599

Sok könyv minősül jónak, de ez egy ritka könyv, amely átalakítónak mondható. A gazdaságon, filozófián és logikán átívelő Amartya Sen kollektív választása és szociális jóléte széles körben elismert átalakító és alapvető munka, amely alakította a modern jóléti gazdaságot.

Még mindig megvan a kutyafülű, olvasott és újraolvasott példányom az eredeti 1970-es kiadásból, és régóta úgy érzem, hogy megérdemel egy új kiadást, mert bár nem tömeges olvasóközönségnek szánták, gyűjtőcikknek minősül . Ezenkívül a könyv szokatlan módon szerveződik, váltakozva a közönséges angol nyelven írt és mindenki számára készült fejezetek, valamint a matematikai logikát és algebrát használó műszaki fejezetek között.

Ennek a klasszikusnak a kibővített kiadásban, ennyi év elteltével történő megjelenése alkalom az ünneplésre. És örülök, hogy úgy döntöttünk, hogy nem nyúlunk az eredeti szöveghez, hanem egy új bevezetőt (41 oldal) és 11 új fejezetet (204 oldal) adunk hozzá. Az új fejezetek olyan témákat és kutatásokat tartalmaznak, amelyekben Sen 1970 óta foglalkozik, mint például az igazságosság eszméje, a jogok fogalma, valamint a demokrácia, a közbeszéd és a vita kapcsolata.

A társadalmi választáselmélet központi problémája a demokrácia központi gondja is. Tekintettel arra, hogy bármely társadalomban az egyének eltérő preferenciákkal rendelkeznek, például a politikákat különbözőképpen rangsorolják, hogyan kellene a társadalom egészének rangsorolni ezeket a politikákat? Tekintettel arra, hogy az embereknek különböző preferenciáik lehetnek azzal kapcsolatban, hogy kit akarnak politikai vezetőjüknek, hogyan kell a társadalomnak összevonni ezeket a változatos preferenciákat, és kiválasztani a vezetőt? Míg ezeknek a kérdéseknek a vizsgálata több mint két évszázadra nyúlik vissza, és olyan színes karaktereket vonz, mint de Condorcet márki, a tizennyolcadik századi késő francia filozófus és matematikus, valamint Lewis Carroll-igen, az Alice Csodaországban szerzője-, a nagy áttörés 1950-ben történt, amikor Kenneth Arrow, végzős hallgató lenyűgöző tételt bizonyított, amelyet ma Nyílképtelenség Tételnek neveznek (Arrow február 21 -én halt meg, néhány nappal az áttekintő esszé megírása után). Leírt néhány egyszerű axiómát, amelyet az egyéni preferenciák társadalmi preferenciákká való összesítésének meg kell felelnie, és bebizonyította, hogy e néhány elemi axióma kielégítésére nincs mód.

hány különböző fafaj létezik

Ez az egyik legmeglepőbb tétel, mert elvileg ilyen egyszerű. Bizonyítása nem igényel speciális matematikát vagy előzetes tételeket. Csak az érvelés képességére van szüksége, de az érvelés olyan hosszú és tartós, hogy a legtöbb embernek nehézségei vannak. Még mindig kíváncsi vagyok, hogyan találta el Arrow ezt a tételt az akkor gyakorlatilag kopár terepen.

Az egyik lenyűgöző történet, amelyet Sen könyvéből megtudhat, felfedezi Arrow tételét. Arrow könyvének megjelenési éve, 1951, volt, amikor Sen egyetemi hallgatóként csatlakozott a Kolkata elnöki főiskolához. Osztálytársa, Sukhamoy Chakravarty, falánk olvasó, kölcsönadta Arrow újonnan érkezett könyvét a helyi könyvesboltból, egy engedékeny tulajdonosnál, és elmondta Sennek a könyvet és ezt a zavarba ejtő tételt. Ez táplálta Sen feltörekvő érdeklődését a demokrácia és az igazságszolgáltatás iránt, és a társadalmi választás egész életen át tartó érdeklődéssé vált.

fajta virágok képekkel

Nem lehetett visszanézni, amikor 1963 -ban elkezdett tanítani a Delhi Közgazdasági Iskolában, miután Cambridge -ben végzett. Sen számos cikket publikált a legjobb folyóiratokban, és ő lett az erkölcsi filozófia és a gazdaság közti határvonal vezető tekintélye.

A könyvben leírt 1960 -as évek végi Delhi Iskola elképesztő hely volt. Számos közgazdász végzett élvonalbeli kutatásokat. Sen beszél az orissa -i tanítványáról, Prasanta Pattanaik -ról, és arról, hogyan vette el a lélegzetemet, amikor megmutatta, hogy képes megoldani új - bármily nehéz - elemzési problémákat. Delhi lett a világ kiemelt társadalmi választási kutatási központja. Emlékszem, a hetvenes évek elején, nem sokkal azután, hogy végzős hallgatóként csatlakoztam a London School of Economics -hez, a híres japán közgazdász, Michio Morishima a folyosón találkozott velem, és megkérdezte, tervezem -e, hogy PhD -t végezzek a társadalmi választás elméletében, hozzátéve, India tantárgy.

A hatvanas évek vége volt az az idő is, amikor a Delhi Iskola közgazdaságtan tanszéke a karok közé sorolta Jagdish Bhagwati, Sukhamoy Chakravarty, KN Raj és Manmohan Singh. Az Egyesült Államokon és Nagy -Britannián kívül nehéz túl sok helyre gondolni, mint az akkori Delhiben. Ezt ünnepelni kell.

Ezért különösen szomorú az a gyűlölet-trollkodás, amelyet Sen az utóbbi időben kapott, különösen a CNN-IBN interjúja után, ahol a legutóbbi általános választások előtt azt mondta: Indiai állampolgárként nem akarom, hogy Modi legyen a miniszterelnököm. . Büszkévé kell tennie az indiánokat, hogy országuk demokrácia, ahol az emberek szabadon kifejezhetik preferenciáikat és nézeteltéréseiket bármely vezetővel, legyen az Narendra Modi vagy Manmohan Singh. Sen ötleteinek vitája és vitatása örvendetes lenne - nekem is voltak különbségeim. Valójában az élénk kultúra az, ahol az emberek bátran vitathatnak bárkit vagy könyvet. De sajnálatos a gyűlöletposta és a némaságra való törekvés, annak ellenére, hogy tudjuk, hogy nagyon kevesen teszik azt, hogy sokan vannak.

Másrészt Sen is hatalmas elismerést kapott a közgazdaságtanhoz és a filozófiához való hozzájárulásáért. Azt mondták nekem, hogy 1998 óta, abban az évben, amikor Sen megkapta a Nobel -díjat, Indiában aránytalanul sok csecsemőt neveztek Amartyának. A Google kiemelkedő keresőmotorjainak köszönhetően, amelyek erejét jól szemlélteti a legutóbbi, Oroszlán című film, lehetséges ellenőrizni ezt az állítást. Tehát megnéztem az Amartya név gyakoriságát India fiatalabb termése között. És valóban, ez igaz. Nem csak az Amartya Chatterjees és az Amartya Ghoshes van nálunk, hanem Amartya Singhs és Amartya Patels is, sőt - és tudom, hogy most két ellenséget szerezek - Amartya Modi.