„A csend használhatatlanná teszi az ellenfelek fegyvereit”

Perumal Murugan szerző a csendről mint eszközről, a TM Krishna -ról és tanári szerepéről beszélt az Indian Express első olvasói klubfoglalkozásán

Tamil író, Perumal Murugan (Express Photo by Tashi Tobgyal)

A csend nagyon fontos egy író számára - mondta Perumal Murugan szerző a megnyitó ülésén Az indiai expressz olvasói klub az Új -Delhi Oxford Könyvesboltban. A Delhi -ben és Mumbaiban felváltva megrendezésre kerülő meghitt összejövetel, az Express írói egy könyvet vagy egy szerzőt használnak az írók és olvasók közötti beszélgetés középpontjában.

Tamil író és nyilvános értelmiségi Murugan, akinek ikerregényei, a Trial by Silence és a Lonely Harvest a szubkontinens legtöbb díjátadó listáján szerepelnek, beszélgetett az Indian Express vezető munkatársával, Amrith Lal -lel, és tamilről angolra fordította a Senior Sub szerkesztő Ram Sarangan.

Az 53 éves Murugan 2015-ben önszabályozó száműzetésbe vonult, miután tiltakozást követelt 2010-es Madhorubhagan (Egyrészes nő) című regényének visszavonását és elégetését, mert kritizálta a Kongu Vellala Gounder közösséget, és szerzőként halálát jelentette ki. 2017 -ben a Madras High Court ítélete, amely felszabadította Murugant, kijelentette: Feltámadjon a szerző arra, amiben a legjobb. Ír.

A csend és a távolságtartás gandhi elképzelései az írónőnek segítettek a csőcselékből való kiszabadulásban. A tiltakozás számos formája, mint a fekete zászlók hordása vagy az éhségsztrájk vállalása, a Gandhi elvekből ered - mondta.

A csend, tette hozzá Murugan, egy irodalmi műben segíti az olvasókat az elbeszélésben való részvételben ... Néhány dolgot ki kell hagyni, néhányat fátyolos módon, míg másokat implikálni kell. Az irodalmi műveken kívüli szerepéről azt mondta, hogy a csend haszontalanná teszi az ellenfelek fegyvereit… Ha bármit is mondtam volna a Madhorubhagan körüli vita során, olyan lett volna, mintha olajat öntenék a tomboló pokolba.

A vértelen tiltakozás másik formája a Carnatic énekesnőjével, TM Krishnával való együttműködése, hogy megkérdőjelezze a társadalmi hierarchiákat egy nagyon szigeti térben. Családjából és falujából először egyetemre járó Murugan úgy döntött, hogy többek között a marginalizált emberek életéről ír. Az egyik ilyen keerthanai -ban (áhítatos dal), amelyet kézi takarítókról írt, Murugan megkérte Krisnát, hogy az ürülékre, a malamra, egy társadalmilag elfogadható kifejezést helyettesítsen a durvább pisivel. Amikor az emberek még mindig kénytelenek kézzel emelni és hordani az ürüléket, miért tétováznak annyit egy szó használatától? - kérdezte Krisna.

A Tamil Nadu -i Namakkal kormányzati művészeti főiskola professzora nagyon büszke arra, hogy megmutassa a diákoknak a lehetőségeiket, és felemeli a perspektívájukat azon felül, amit társadalmi valóságaik lehetővé tennének. Havi összejöveteleket is tart - koodu (fészek) - a ház teraszán, ahol a diákok felfedezhetik a kormányzati főiskola keretein belül egyébként nehezen megvalósítható dolgokat és cenzúrát.