A terrai szocialisták

Vignetták, amelyek nyomon követik Nepál demokráciájának úttörőit és szabadságharcukat az 1940 -es években

Ravindra Bharti elsősorban költő, és számos más eredménye is van a hindi irodalomban.

Írta: Shashi Bhushan

Nepál urf Latthapar ki Diary
Ravindra Bharti (Szerző)
Ashok Kumar (fordító)
Sharare Prakashan
156 oldal
Rs 275

A nonfiction nem túl gazdag műfaj hindi nyelven, és a kitalált elemek befonása különösen ritka. Ravindra Bharti elsősorban költő, és számos más eredménye is van a hindi irodalomban. A Nepálról szóló munkája azonban rendkívüli, a non-fiction-t egy politikába, történelembe, ideológiába, sőt polémiába tartozó fiktivált narratívába keveredik.

Ez a munka különösen fontos, mert Nepállal, a legközelebbi szomszédunkkal foglalkozik, amellyel a kapcsolatok most feszültek, és Kína felé sodródik. A központi téma a szocialista mozgalom Nepálban és Indiában, az 1940 -es évektől az 1980 -as évekig. Szeretnénk látni, ha ez a mű eljutna a nem hindi olvasókhoz, különösen azokhoz, akik befolyásolják a külpolitika kialakítását.

A narratíva nagy része Varanasi és Patna környékén lebeg, kitérésekkel Katmanduba, sőt Delhibe is, és jelen van az akkori összes szocialista titán - Jayaprakash Narayan, Ram Manohar Lohia és sok bajtársuk az indiai oldalról. És ott van Koirala alelnök, Matrika Prasad Koirala, Ganesh Man Singh, Krishna Prasad Bhattarai, Subarna Shamsher Rana és sok más a nepáli oldalon. Még Jawaharlal Nehru is szerepel a történetben egyszer -kétszer, és nagyon döntő pillanatokban beavatkozik Nepál politikájába.

A könyv címe emberközpontú, és dacol a nemzetállami nómenklatúrákkal. A Terai régió lakói, akár a határnak ez az oldala, akár az, egynek tartják magukat. Az ezen az oldalon lévők számára a vámhatáron túli hely lattha par, és nem egy másik ország, Nepal. A másik oldalon a hegyekben élők most hangosan beszélnek Madhesiasról, az emberek az indiai oldalról telepedtek le. De ez a történelmi igazság tagadása.

Gorkhák, Newarok, Limbusok, Raisok és még körülbelül egy tucat törzs ma már a Himalája felső részének kijelölt területein telepedett le, de az ókorban olyan közép -ázsiai törzsek hordái költöztek ide, mint a sakák és a hunok, és kívülállóként kezelték őket. bennszülött törzsek. Csak a 15. század után azonosították őket Madhya Ázsiából (Közép -Ázsia). Ironikus módon a Madhesia kifejezést ma a Terai régió lakóira használják, akik az indiai síkságról telepedtek le.

Ma már senki sem emlékszik arra, hogy csak fél évszázaddal ezelőtt Nepál királysága nagymértékben függött a Terai agrárgazdaságától, és Nepál művelt és felvilágosult középosztályának első generációja, a Madhesia lakossága elkezdte megváltoztatni a gazdasági és politikai tájat. Ez a könyv egy nagyon szenvedélyes történet mindarról, amit a mai nepáli nagyrészt figyelmen kívül hagy.

Az elbeszélés az 1942-es Hazaribagh-i börtönszünettel kezdődik, amikor JP és társai megszöktek, miután a Quit India mozgalomban letartóztatták őket. Természetes volt, hogy besurrannak Nepálba, különösen azért, mert a nepáli kongresszus barátai segítettek. A történet most Biratnagar, Janakpur, Saptari, Siraha és Nepál más kisvárosai körül mozog, mindez a Kosi vízgyűjtő területén. Kusma Tapu, a kanyargós Kosiban kialakult sziget a britek elleni fegyveres harc alaptáborává válik.

Ez a könyv részletesen bemutatja a gerillatevékenységeket, támadásokat és ellentámadásokat, valamint azok hatását a nemzeti színtéren. 1946 -ra azonban a britek úgy döntöttek, hogy kivonulnak a birodalomból, megnyitva az utat India szabadsága és a demokrácia megteremtése előtt. A Teraiban a nepáli kongresszus került a középpontba, némi kézfogással az indiai szocialisták.

Bár ez a munka viszonylag karcsú, Bharati elegendő történelmi tényt ásott ki a demokrácia úttörőiről Nepálban. 1940. szeptember 7 -én JB Mull egy röpiratban leleplezte a köztársaság gondolatát: Éljen a Nepáli Köztársaság - és nem Nepálé, amely a területi kiterjedést vagy az alapítandó állam jellegét jelentette volna. Nepál akkor csak formális értelemben volt királyság, mivel az örökletes miniszterelnökök bitorló klánja feudális oligarchiaként uralkodott.

A kezdeti szakaszok után ez a munka a VP személyére összpontosít, ahogy Koiralat szeretettel hívták. 1946. október 2 -án szabadságharcra szólított fel Ranashahi megszüntetésére és a demokrácia megteremtésére. Az alkotmányos monarchia kompromisszum volt, mivel az alelnök vagy a nepáli kongresszus nem tudta volna átvinni az akkori szocialista programjukat. 1950 után új harcok kezdődtek. Megalakult egy ideiglenes kormány, és VP röviden miniszterelnök volt, a szakaszos harcok hátterében: gerillaháborúk, sőt repülőgépek eltérítése is VP 1982 -es haláláig tartott.

A könyv figyelemre méltó, mert odafigyel a helyben élő emberekre. Bharti több mint 500 embert kelt életre, akiknek hozzájárulása még Nepál kortárs történetében sem ismeretes. Egy karcsú munkához ez jelentős teljesítmény.

Bhushan akadémikus, haidarábádi székhelyű