Két férfi bemegy egy bárba

A meleg amerikai klubban történt lövöldözés bánatban hagyta a globális LMBTQI közösséget. Indiában, ahol a homoszexualitás bűncselekmény, a furcsa emberek kivágták sarkaikat a városban. De vajon boldog, befogadó tér ez mindenkinek?

Cím nélkül #7, a Sun City Sunil Gupta/Vadehra Art Gallery sorozatból.

Írta: Premankur Biswas, Pooja Pillai, Anushree Majumdar, Catherine Rhea Roy

A Pyaasi Bhabhi főszereplői nincsenek jóban. Kínos szögekből csókolva egymást, teljesen új szintre emelik a nyakát. De a Jayant moziban* egyetlen embert sem érdekel. Amint belép a moziba a tipikus északi Kolkata környéken, és elmegy a vízköpő szobor mellett, amely baljósan bámul, úgy tűnik, mintha valami láthatatlan ecset csábítana el mindennapi tárgyakat. A teremben, miközben a szemét a sötétséghez igazítja, izzadság, fertőtlenítőszer, nikotin és alkohol szagát érinti. A sziluettek értelmet nyernek - egymáshoz ragasztott arcok, táncpózban kinyújtott kéz. A buli elkezdődött. Amikor a látogatók megkérnek, hogy nevezzek meg egy jó bulizási helyet Kolkatában, mindig azt mondom nekik, hogy ha van kedvetek hozzá, akkor a Jayant mozi a hely - mondja Rob Sen*(41), aki a vendéglátásban dolgozik. A srác a jegypultnál egyetértően bólint. A tulajdonosokat nem érdekli mindaddig, amíg a dolgok nem válnak túl zavarossá, és az ingatlan nem sérült meg. Fennáll a rendőrségi rajtaütés veszélye, de velük is rejtett egyetértés van. Hagyják az embereket, mondja.

Június 12 -én, amikor egy magányos fegyveres bement a pulse -ba, a floridai Orlando -ban egy meleg szórakozóhelyre, és 49 embert ölt meg, a globális LMBTQI közösség rémülten és bánattal reagált. De a Jayant moziban szokás szerint működött. Félünk, ha egy fegyveres lelő minket? Nem, már tudjuk, mennyire kiszolgáltatottak vagyunk a gyűlöletnek. Tudjuk, hogy egy rendőr bármikor besétálhat és megverhet minket feketén -kéken. Megtanultunk ezzel együtt élni, mondja szenátor. De egyelőre 30 ezer forint vásárol nekik egy esti lehetőséget.

Az orlandói tragédia utáni hetekben a meleg klub társadalomban elfoglalt helyéről folytatott beszélgetések megvilágították a közösségi médiát, az újságok oldalait és a vacsorákat. Nyugat minden nagyvárosában van egy meleg közösség, amely egykor szunyókált az intézményben, de Indiában, ahol a homoszexualitás továbbra is bűncselekménynek számít, nincsenek meleg bárok - csak meleg éjszakák. És ez valami varázslatos trükk - most látod, most nem. Vannak helyszínek, ahol valaki estét foglal le feltételezett név alatt. A hét hat napján a helyszín heteronormatív térként funkcionál. Egy este, amikor a melegek kijönnek játszani. Abban az időben a buli a Pegs N Pints-en volt, mondja Siddharth Patel*, 42 éves, delhi székhelyű márkatanácsadó.

Mint minden búvár bár bárhol a világon, a PnP -t is, a helyet ismerték, Delhi melegei szerették apró táncparkettje, árnyékos fürdőszobája vagy törött szemüvege ellenére. Legendás kedd estéin a bár vállat vont az egyébként hétköznapi furnérjáról, miközben minden korú meleg férfiak beléptek az ajtón. A zene hangos volt, a fények tompák voltak, és néhány védnöke számára mégis a PnP volt a legfényesebb hely a földön. Itt vetették le gátlásaikat, loptak egy csókot a táncparketten, és egy idegen szoros ölelésében találták magukat. És minden meleg férfi a világ bármely melegbárjában elmondja, itt szabadultak fel.

liliomok típusai köznevek

Patel hamar törzsvendég lett ott. Minden látogatáskor találkoztam férfiakkal, barátok lettünk. A PnP volt az a hely, ahol biztonságban éreztük magunkat. Sokáig a kedd volt a piros betűs napom - mondja. Folytatja a bár látogatását 2014 -ig, amikor Hauz Khas faluba költözött. De a redőnyök hamar leestek, jelezve egy korszak végét Delhi meleg éjszakai életében.

Ma a Connaught Place (CP), a KG Marg, az Uday Park és a Mehrauli mind olyan helyszínekkel büszkélkedhet, amelyek-mint egy bulizó fogalmazott-fizetésért melegek. A vezetőség beváltja a rózsaszín rúpiát, de a közösségnek szüksége van ezekre a helyekre. A meleg éjszaka csodálatos hely azok számára, akik napi üldöztetésnek vannak kitéve, vagy olyan kisvárosokban élnek, ahol burjánzó homofóbia van. Találkoztam 18-19 éves fiatalokkal olyan helyekről, mint Udaipur, akik pénzt takarítottak meg, hogy Delhibe utazzanak, hogy részt vegyenek ezeken az eseményeken-mondja Dripto*, 26 éves fővárosi újságíró.

12.30 van a Sveda Lounge -ban, és a villogó fény piros, kék és zöld színben villog. A táncparkettet több mint 50 férfi gyűrűzi; néhányan arcon táncolnak, sokan lélegzetelállító szakértelemmel vágják a szőnyeget. A Mumbai -i Saki Nakában található klub a Gay Bombay szombat esti bulijának kellős közepén van. Kint, a teraszon, a bulizók között, akik pihennek, a 26 éves Sameer*élvezi a szellőt. Az afrikai országból származó üzletember gyakorló muszlim, és gyakran látogat Mumbaiba munka miatt. Amikor csak teheti, mindenképpen részt vesz ezeken a bulikon. Itthon illegális a meleg. Senki nem tud a szexualitásomról. Itt jól szórakozhatok anélkül, hogy aggódnék, hogy bárki megtudja - mondja.

Az 50 éves Balachandran Ramiah, a mumbai székhelyű felsővezetői szakember egyetértene ezzel. 1997 -ben, amikor Ramiah visszatért Indiába az USA -ból, nem voltak kizárólag meleg társalgások, de a jelenet korántsem volt unalmas. A Colaba -i Voodoo azon kevés éjszakai klubok egyike volt, ahol a meleg közösség rendszeresen bulizott, a Gokul étterem a Taj szálloda közelében. Az emberek a matungai Maheshwari kertben vagy a Juhu strandon is lógtak. A legtöbb intézménynek nem volt problémája velünk, mert rájöttek, hogy jó számukra a nagy és rendszeres ügyfélkör - mondja. A pártok, ha és amikor megtörténtek, apró, magánügyek voltak az emberek házában. Ez még az internet előtt volt, így hallani fog egy bulit egy barátjától. Mivel a helyszínek olyan kicsik voltak, nem lehet több 50 embernél egy bulin - emlékezik Ramiah. 1998-ban egy baráti társasággal megalapította a Gay Bombay-t (GB), a hasonló gondolkodású emberek informális csoportját. A következő évben kezdtek bulikat rendezni. Kisebb helyszíneken kezdtünk, körülbelül 100 fővel. Az elmúlt 15 évben rendszeresen szervezünk partikat, és hamarosan ünnepeljük a 400. bulinkat - mondja. Az általuk termelt bevételt visszacsoportosítják a csoport közösségi munkájába - a június 18 -i buli bevételét egy Hepatitis B és C workshopra használták fel.

Mumbai leglátogatottabb meleg bulijait a Salvation Star és a Rage-by D’kloset szervezi. Valamikor régen nagyon keményen kellett dolgoznunk, hogy meggyőzzük a klubok és szállodák vezetőségét, hogy bulikat rendezzenek a helyiségükben, mert aggódni fognak a többi ügyfelük elbocsátása miatt. Most azonban a hozzáállás megváltozott, és olyan létesítményeink vannak, mint a White Owl Brewery az Alsó-Parelben és a Bungalow 9 Bandra-ban, amelyek nagyon támogatnak-mondja Nakul, a Salvation Star társalapítója.

Ennek ellenére problémák merülnek fel, és ha mégis, akkor rémálomszerű méreteket ölthetnek. Reishabh Kailey, a mumbai grafikus tervezője felidézi azt a bulit, amelyen részt vett Oshiwara-ban, és amelyet a rendőrség megzavart. Nyilvánvalóan valaki azt a tippet adta nekik, hogy ez egy tombolás, de csak két apró gyomcsomagot találtak - mondja. De az összes bulizót kisteherautókba csomagolták és a rendőrőrsre vitték. Amikor megérkeztünk az állomásra, egy csomó újságíró volt ott. Sokan nem jöttek ki a családjukhoz, és rettegtek attól, hogy a fényképeik mindenhol ott lesznek - mondja.

A meleg párti közösségen belül furcsa nők hiányoznak akcióból. Az olyan városokban, mint Delhi, a legnyilvánvalóbb ok a logisztika. Gyakran előfordul, hogy az emberek a szüleikkel élnek, vagy olyan létesítményekben élnek, ahol esetleg nem állnak ki a körülöttük lévő emberekhez - ezért végtelen kérdésekre kell válaszolniuk. A társadalom sokkal jobban felügyeli őket. Ez befolyásolja a mobilitást és a magánéletet - mondja Shalini Krishan, 34, furcsa feminista. A Nigah tagja volt, és velük együtt évente QueerFestet szervezett. 2012-ben a Delhiben élő Qashti, furcsa feminista kollektíva tagja lett. Egy furcsa nők/transzmen/genderfluid emberek egy csoportja megvitatta számunkra a Delhi -hely hiányát, és úgy döntöttünk, hogy egy ilyen csoportot alapítunk. Régebben havonta kétszer találkoztunk, ezt az eseményt Matargashti -nak hívtuk, és volt egy heti segélyvonalunk, amely még mindig aktív, mondja.

Krishan szerint a furcsa nők/transzemberek távol maradnak a meleg klubok körétől, mert ez nem nekik való. Nagyon arról van szó, hogy felvesz valakit éjszakára. Ez kevésbé igaz a furcsa nőkre - nem azért, mert nem szeretik a szexet, hanem azért, mert általában ez a képesség, hogy „nyilvánosan” elfoglalja a szexuális teret, a legtöbb nő számára megengedett, furcsa vagy egyenes. Sokan szeretnénk, ha saját tereink lennének, táncolni, cirkálni, találkozni az emberekkel, akár összekapcsolódni, akár a politikáról, vagy mindkettőről beszélni, de ez a tér más nyilvántartásra és nemi közönségre van szabva, mondja.

A meleg bulik azonban nem feltétlenül esernyők, amelyek alatt a közösség minden tagját egyformán elfogadják. Korábban egyes pártok egyértelműen azt írták, hogy nincs CD (crossdressers), nincs TG (transznemű). Bangalore -ban a furcsa pártkör a Fever Nites monopóliuma. Plakátjaik homofób hozzáállást vetítenek a húzáshoz-célközönségük az egyenesen cselekvő meleg férfi. Ezek nem srácok, akik melegnek vallják magukat, hanem csak férfiak, akik férfiakkal szexelnek - mondja Romal Laisram, 29 éves, meleg aktivista és a Queer Arts Movement India alapítója. Ez nem újdonság Bangalore furcsa bulijelenetében, amely legalább 30 évesnek számít, amikor a The Night Watchman és a NASA virágzott a Church Street ellentétes végein, mindkettő azóta leállt.

Sok meleg férfi számára az első ilyen kirándulás kinyilatkoztató. Míg egyesek teljes szívvel élnek a törzsükkel való kötődés lehetőségével, másoknak szembe kell nézniük saját előítéleteikkel arról, hogy mit jelent furcsaságnak lenni. Amikor Shayak Dutta*(31) 2008 -ban részt vett a Delhi -i padláson versolvasó foglalkozáson, az este nem volt teljesen felszabadító élmény - az akadémikus meglepődve vette észre saját internalizált homofóbiáját. Kicsit felizgattak a transznemű férfiak, vagy akár más, „láthatóan” furcsa személyek. Egy új világ nyílt meg, egy olyan, ahol szembe kellett néznem saját középosztálybeli előítéleteimmel az „eltérő” emberekről-mondja Dutta.

Egyesek számára a parti kör pozitívan kimerítő lehet. Óriási nyomás nehezedik a megfelelő öltözködésre-mondja Aniruddha Mahale, a mumbai író. Az ilyen események félelmetesek azok számára is, akik egyedül mennek. Ha nem részeg az esze, nem könnyű beszélgetést kezdeni. Mindenki már ott van a barátaival, nincs szükségük másra - mondja.

Éppen ezért a Jayant mozi olyan menedék a meleg férfiak számára Kalkuttában - az auto riksa sofőröktől a BPO vezetőiig, a társadalom minden rétegéből származó meleg férfiak találnak itt utat. Ez egy olyan hely, ahol leeresztheti a haját, szórakozhat, szocializálódhat és új emberekkel ismerkedhet meg - mondja Vishal Khemka*, 21 éves, a város neves divatiskolájának diákja.

De hogyan lett a Jayant mozihoz hasonló hely a furcsa felszabadulás szimbóluma? Ez nem volt mindig furcsa hely. Olyan volt, mint bármely más színház, ahol lágypornó filmeket vetítenek. Korábban a Khanna moziban cirkáltunk, nem messze innen, de gyakori rajtaütések sújtották. Tehát körülbelül egy évtizeddel ezelőtt áthelyeztük a pártot Jayantra - mondja szenátor.

Ma este Jayantban, akárcsak minden más estén, a levegő telített a szex lehetőségével - hívogató sarkok, vécé, ahol bármi megtörténhet, és gondoskodás nélküli férfiak a világon. Félelmetes keverék. Be kell vallanom, hogy olyan dolgokat tettem azon a helyen, amelyre nem vagyok büszke. De örülök, hogy ilyen demokratikus helyünk van - mondja Rudra Kishore Mondol (39), szabadúszó művész.

* Néhány karakter és hely neve megváltozott.