Urdu és a fiatal költők

Ez nem múlt, hogy a fiatal urdu költők fejében; ez a jövő. Elmélkednek a nemzet állapotán, beszélnek a gyertyagyújtásról a sötétség közepette.

Az Meharutban élő költő, Azhar Iqbal (balra fent), a Sambhal-i Ameer Imam (jobbra fent), a Delhiben élő Tanzil Rahman (jobbra lent) és a Delhiben élő költő, Alok Mishra (bal alsó). (Tervezte: Rajan Sharma)

bujhte jaate hain mer log sabhi/roshni ko bahal karne mein (az embereim mind kihalnak, a fény helyreállítása érdekében). Amikor a Delhiben élő költő, Alok Mishra (34) elmondta ezt a párosítást Afreenben, Afreenben, az IHC-ILF részeként samanvay 2019 -ben az India Habitat Centerben tartották a közelmúltban, erre utalt költészet az írás mint a világító lámpákhoz hasonló cselekedet és a költők fáradtsága a világ állapotával, állandó küzdelmük a tudatosság fényének életben tartásáért. Az első sorban található napló talán az emberek seregére utal, különösen a fiatalokra, akik ma urdu költészetet írnak. Shayari asl mein roshni karne ka hi ek silsila hai (A költészet valójában a gyertyák meggyújtásának kiterjesztése) - mondja Mishra, aki olyan költők körében volt, akik a Hawa Bhi Khushgawar Hai: Ifjú költők olvasmányai című, az Hindustani Awaaz alapítója által összegyűjtött ülésen elhangzottak. Rakshanda Jalil.

Mishra szerint a versírás lényege az érzelmek kiváltása. A lelkiismeretesek közöttünk különböző módon járulnak hozzá a társadalom megváltoztatásához. Megmutatják nekünk, hogy felül kell emelkednünk önmagunkon, és meg kell értenünk mások kijelentetlen fájdalmát. Költők vannak közöttük - mondja Mishra, és leírja, mi járhatott a fejében írás közben, annak ellenére, hogy általában nem akarja elmagyarázni párjait, és nyitva hagyja az értelmezésre.

Mesterkurzus az urdu költészet elismeréséről #JashneRekhta pic.twitter.com/VKoBr6tHjf

- Rekhta (@Rekhta) 2019. december 14

Mint Mishra, ma is van egy újfajta urdu költő, akik nagyszerű verseket írnak, és hangot adnak szorongásuknak és szorongásuknak, kétségbeesésüknek és delíriumuknak. Jelenlétük egyre inkább érezhető a költői rendezvényeken ( mushairák ) és urdu egyéb ünnepségei Delhiben és más helyeken. A meeruti származású költő, Azhar Iqbal (41), aki részt vett az IHC ülésén, azt mondja, hogy maga Delhiben körülbelül 50 páratlan fiatal költőnek kell lennie, 20-30 éves korban. 21 vagy 22 évesen olyan csodálatos költészetet írnak, amit sok urdu költő még életükben sem tudott megtenni - mondja Iqbal. Bár Iqbal állítása túlzásnak és túlzásnak tűnhet, igaz, hogy ezeknek a fiatal bárdoknak a munkái az urdu, köztük akadémikusok, kritikusok és komoly olvasók csodálóit keltik, és tudomásul veszik.

Ezek a költők magukban foglalják a vállalkozókat és a fiatal szakembereket, akik magáncégekkel dolgoznak különböző területeken - információtechnológia, szoftvermegoldások, gyógyszeripar, mérnöki tudomány, orvostudomány és média.

Mishra Jaunpur (Uttar Pradesh) szülötte. Apja azt akarta, hogy orvos legyen. 2005 -ben érkezett Delhibe, és miután 2010 -ben elvégezte a B. Pharma -t egy ghaziabadi intézetből, három -négy évig dolgozott különböző vállalatokban Nasikban és Chandigarhban. Ezekben az években még dolgozni is járt, olvasott (Shakeb Jalali, Zafar Iqbal, Farhat Ehsas, Shariq Kaifi és társai) és írt verseket. Miközben ezekben az években több hullámvölgyön is átesett, gyakran elfojtva érezte magát. A benne tomboló ghután (fulladás) sürgette, hogy forduljon a művészethez. Az élet néha keserű és elviselhetetlen. A művészet szépíti az életet, annak ellenére, hogy a művészet létrehozásának folyamata is fájdalmas lehet-mondja Mishra, aki felhagyott munkájával, és most főállású verseket ír. Mishra nem szereti, ha műveit bármilyen téma alá sorolják. Ghazáljai hatalmas érzelmek körét járják át, és változatos képeket árasztanak - a Holdtól, amely éjszaka sír az égen, miközben a csillagok vigasztalják, és a szívnek, amely azon kapja magát, hogy útnak indul, miután látott valakit álmában: sab sitare dilasa dete hain/chaand raaton ko cheekta hai bahut and jab se dekha hai khwaab mein us ko/dil musalsal kisi safar mein hai.

Ha egyeseknél a kiváltó ok a belső zűrzavar volt, sok másnál a külső világ leromlása, a nemzet állapota. A 37 éves, Delhiben élő Tanzil Rahman, vállalkozó 2005 körül kezdett aktívan írni, hogy kifejezze aggodalmát a rosszul megtört társadalmi-politikai légkör és az alternatív nézetek szűkülő tere miatt. Azt mondja, hogy verset írni olyan volt, mint a saját hangját hallgatni és értelmezni egy egyébként bábel tornyában, ahol semmi másnak nincs értelme. Azt is segíti, hogy kapcsolatba lépjen és szolidaritást építsen másokkal, akik szintén nehezen fejezik ki magukat - mondja.

Urdu az, akinek a nevét Daagnak ismerjük…
Indiában fellendülés van a nyelvünkben…
~ Daag Dehlvi #JashneRekhta pic.twitter.com/eVIFOKSwQ5

- Rekhta (@Rekhta) 2019. december 15

Iqbal, aki ismerős arc volt a Jashn-e-Rekhta-n, az urdu éves ünnepségein, amelyeket az urdu népszerűsítő mozgalom, a Rekhta szervezett, azt mondja, hogy nehéz meghatározni a versírás módját, miértjét és helyét. koi tasalsul nahin hota (nincs folytonosság), mondja, hozzátéve, hogy vagy akkor ír verset, ha zehni khalfshar (lelki nyugtalanság) szenved, vagy amikor szerelmes. Ishq shayeri ki taraf ruju karti hai (a szerelem a költészethez vonz) - mondja mosolyogva. Mishra egyetért. Muhabbat ka zindagi mein ek bada dakhal hai (a szerelem nagyon keresztezi az életet) - mondja. Nem tudjuk elválasztani a szerelmet az élettől. A versírás olyan, mint ablakot nyitni az emberi pszichológiára és érzelmekre - mondja Mishra.

Iqbal, aki Budhanában (Muzaffarnagar) nőtt fel, 15 éves volt, amikor részt vett egy költők találkozóján, ahol felkérték őket, hogy írják be Dushyant Kumar hindi költő mondókájába: woh mutmain hain ke patthar pighal nahin sakta, fő beqarar hoon awaaz mein asar ke liye (biztosítva van róla, hogy a kő nem tud megolvadni/nyugtalan vagyok, hogy lássam szavaim hatékonyságát). Iqbal elmondta: woh phool ban ke mere paas hi mahakta raha/main sochta hi raha apne hamsafar ke liye (Virág, illatos volt körülöttem/És folyton a társamra gondoltam). Ez volt Iqbal első sherje (párja). Hamarosan ismert költők családjában nőtt fel, és felfalta Ahmad Faraz és Jaun Elia, Mushtaq Ahmad Yusufi, Ibne Insha és Mujtaba Husain műveit), és útnak indult, hogy vének nyomdokaiba lépjen. Iqbal, aki számos költői találkozón vett részt, azt mondja, hogy kétféle mushaíra létezik: az egyik, ahol az érzelmi költészetet mondják el, gyakran éneklik és értékelik. A másikat olyan egyetemeken és főiskolákon tartják, ahol nehézsúlyú költők vesznek részt. Iqbal hajlama mindig az utóbbi felé irányult. Az ifjúság számára az igazi útmutatás az lenne, ha nem engedjük, hogy belegabalyodjanak az érzelmi költészetbe, hanem fejlesszék érdeklődésüket az egyszerű költészet iránt, amelynek van némi mércéje - mondja.

Az urdu irodalom doyenjeinek egy kis összejövetele alkalmával 2005-ben Delhiben újra felkeltette a sambhal-alapú Ameer Imam érdeklődését az urdu költészet iránt. Ezen az összejövetelen Shahryar is részt vett, akinek Umrao Jaan (1981) dalai rendkívül népszerűek voltak, Zahida Zaidi költő és dramaturg, valamint Qazi Abdus Sattar regényíró és novellaíró. Megtapsoltak, amikor ott mondtam el a munkámat - mondja Imám, akinek első ghazálgyűjteménye, a Naqsh Pa Hawaon Ki (Szelek lábnyomai), amelyet az urdu nyelv népszerűsítésének nemzeti tanácsa tett közzé 2013 -ban, 2015 -ben megkapta a Sahita Akademi Yuva Puruskar -ot. Imám szerint a közönség mind a kétféle mushairák formálják magukat abba, amit nyújtanak. A költők szerint veszik a formát: ha bemutatod a népszerűt, akkor körbejárják a népszerűt, komolyra fordulnak, ha komoly költészetet mondasz el - mondja. A kortárs költők közül Imám szerint kedvencei a lucknowi székhelyű Abhishek Shukla, valamint a delhi Salim Saleem és Abbas Qamar. Iqbal sokakat nevez meg, köztük Vipul Kumar (26) és Imtiyaz Khan (25) az urdu költészet emelkedő csillagai közé.

#JashneRekhta 2019 pic.twitter.com/EWiQqYwA4T

- Rekhta (@Rekhta) 2019. december 14

Míg a mushairák és a kisebb költői összejövetelek előtérbe hozták őket, sok ilyen GenNext költő megtalálta olvasóit a közösségi médiában is. Imám szerint a közösségi média hatalmas katalizátor volt. A közösségi média előtt a fiatal költők urdu magazinoktól függtek, hogy kiadják műveiket. Hosszú és fáradságos folyamat volt. Ma írunk valamit, posztolunk a közösségi médiában, és azonnal elismerést és visszajelzést kapunk. Mishra szerint néhány misrája (sor) először a közösségi médiában vált népszerűvé. E költők közül sokat fel is ismertek, miután Rekhta elkezdett összeállítani kortárs urdu költőket.

35 éves Imám, akinek második verseskötete, Subah Bakhair Zindagi (Jó reggelt, Élet, 2018) a Rekhta kiadó. Azt mondja, Rekhta költőket hozott a feledés homályából, és olyan pódiumot biztosított számukra, ahol a fiatal generáció költői hirdetik érkezésüket. Hatékony platformként jelent meg, mióta az irodalmi magazinok és folyóiratok elérhetősége korlátozott, mondja Imám. Korábban az urdu költők barátaik között osztották szét gyűjteményeiket. Senki sem gondolta, hogy idegenek is olvashatják. Ma jó érzés, ha emberek olvassák - mondja Imám, hozzátéve, hogy a manapság írott költészet élesebb, mint valaha a közelmúltban.

Az IHC-ILF Samanvay 2019-t nemrég az India Habitat Centerben rendezték meg.

A fiatal urdu költők fejében azonban nem múlt. Ez a jövő. Ez egy hosszú utazás. A fókusznak mindig az utazásra kell összpontosítania, mondja Mishra, aki úgy érzi, reméli, hogy elérheti a gondolatok érettségét ( khayal ki pukhtagi ) idővel. Az idő fogy (Az idő a legnagyobb tanító) - mondja. Az utazás egyébként sok fiatal költő metaforája volt. Iqbal írja: Ek muddat se hain safar mein son/ghar mein rah kar bhi jaise beghar se (Régóta utazom/mintha otthon lennék és mégis hajléktalan vagyok).

fekete pók barna csíkkal a hátán

Az urdu ezeknek a költőknek gyakran otthon érezte magát. Van egyfajta összetartozásuk a nyelvvel. Az urdu régóta egy adott közösséggel azonosult. Ezt a mítoszt ma megtörik a fiatalok, akik közül sokan annyira el vannak varázsolva a nyelvtől, hogy tanulják a forgatókönyvet. Ez egy nagy változás. Delhi az irodalom fővárosává válik; nincs olyan hét, amely nélkül maradna program az urdu költészetet és általában az irodalmat ünneplő program, mondja Iqbal, aki részt vett az idei Jashn-e-Bahar, az éves mushaira szervezte: Kamna Prasad. Több párja is ráadást kapott. Junoon kam hai to mujh se shayeri kam ho rahi hai/Tumhein paakar meri deewangi kam ho rahi hai (Ha kevesebb a szenvedély, azon kapom magam, hogy kevesebb verset írok; most, hogy rád találtam, őrületem mintha visszahúzódna). Lehet, hogy a költészet csak egy szóban rejlik - junoon vagy szenvedély.