A falak történeteket mesélnek

Rana Safvi író-történész sétát tesz a kihalt Tughalaqabad erődben, és elmeséli annak híres átkát és elhagyatottságát.

Rana Safvi’s Fogotten Cities of Delhi. (Express)

Amikor megkérjük Rana Safvi író-történészt, hogy találkozzon velünk a Tuqhlaqabad erődben egy hétköznap reggel, azonnal beleegyezik. Ez egy olyan oldal, amelyet számtalanszor meglátogatott, de minden látogatás során többet fedez fel. Lehet, hogy az építmény most elhagyatott és lepusztult, de ez nem vesz el nagyszerűségéből, hiszen az ember megcsodálja maradványait, amikor a Mehrauli-Badarpur úton Faridabad felé haladunk.

Safvi éles időben érkezik, hogy egy őr fogadja, aki figyelmeztet, hogy ne merészkedjünk a dzsungelbe. Egy csapat fiú egy közeli faluból fotózásra öltözik át, egy másik sarokban pedig egy párat találunk, akik magányos időt keresnek. Safvi elmondja, hogy ez az első alkalom, hogy itt talált párat. Egy letört fal mellett legelésző kecske arra készteti őt, hogy előveszi a fényképezőgépét, miközben beletör a tudományba. Úgy tartják, hogy Ghiyasuddin Tughlaq Shah szultán építette az erődöt, Hazrat Nizamuddin Auliya pedig egy baolit a közelben. Tughlaq elrendelte, hogy minden munkás csak az erődön dolgozzon, különben súlyos következményekkel kell számolnia, de azok, akik bhakták voltak, éjszakáikat a szent baolijában töltötték. A legenda szerint amikor az uralkodó megtiltotta az olaj árusítását, a szent tanítványa, Hazrat Roshan Chirag-e-Dilli csodát tett, amikor a lámpákban töltött víz olajjá változott. Ekkor átkozta meg a szent az erődöt: „A rahe ujar, yaa base gujjar” (Maradjon elhagyatott és lakatlan, vagy csak pásztorok lakják). A pusztaság Safvit az átokra emlékezteti.

Az ehhez hasonló történetek alkotják legújabb kiadását, a Delhi elfeledett városait (799 Rs, Harper Collins). A Tughlaqabad erőd csak egy a 166 műemlék közül, amelyekről a könyvben beszél. Mindegyikük része annak az öt városnak, amelyek Delhit alkották – Siri, Tughlaqabad, Mubarakpur Kotla, Jahapahan, Firozabad és Dinpahah. A dinasztiák mindegyike vagy új fővárost épített, vagy kibővítette a régit, amely Delhinek több mint 1500 éves élő történelmet adott. Mára a modern épületek és a rendezetlen települések elnyelték a múlt különféle maradványait. Kezdetben könyvet szerettem volna írni Delhi hét városáról, de amikor Mehrauliba mentem, rájöttem, hogy annyi mindent lehet írni, amiből könyv is lehetne – mondja Safvi (61).

A kiadvány a második a trilógiában, ahol a főváros történelmi ösvényeiről ír. Az első, ahol a kövek beszélnek: Történelmi ösvények Mehrauliban, Delhi első városában (Harper Coliins, 2015), több mint 50 emlékmű történetét dokumentálta a környéken. A következőben területeket fog lefedni
Shahjahanabadban.

Az Aligarh Muszlim Egyetem történelem szakán végzett Safvi gyermekkorát Agrában töltötte. Miután három évtizedet Pune-ban és az Öbölben töltött, Delhi történelme iránti érdeklődése késztette arra, hogy 2014-ben otthonává tegye. A Korán és a Hadísz meséi című könyv szerzője, valamint Sir Syed Ahmed Khan Asar us Sanadid és Zahir Dehelvi Dastan című könyvét is lefordította. -e-Ghadar. Blogján az indiai kultúráról, ételekről, örökségről és ősrégi hagyományokról ír.

Például Tughlaqabadról elmondja, hogy egy Ghazi Malik nevű török ​​tábornok egykor elkísérte Qutb-ud Din Mubarak Shah szultánt, Alauddin Khilji fiát a területre, és annak természetes védelmi helyzete lenyűgözte. Azt javasolta, hogy ez ideális hely lenne egy erőd építésére. De Shah megdorgálta. Azt mondta, Malik készíthet egyet, ha valaha király lesz. Évekkel később, 1320-ban, miután a Khilji-dinasztia megszűnt, a Tughlaqok lettek az uralkodók. Malik Ghiyasuddin Tughlaq Shah szultánként vált ismertté, és megépítette megerősített városát, Tughlaqabadot.

Az, hogy Safvi ismeri az erőd minden sarkát, nyilvánvaló, amint Ghiyasuddin Tughlaq sírja felé mutat az Adilabad erődben, amely az út túloldalán áll. Valamikor réges-régen egy víztározó vette körül az erődöket, és volt egy közös út. Ma mindkét erődbe a maradványain keresztül lehet bejutni. A Sher Mandal baoli felé sétálva az egyik kövön Safvi egy 1944 júniusi időbélyeget mutat – valószínűleg az erőd felújításának jegyében.

Az emlékművek kétszer szenvedtek a legjobban – az 1857-es zendülés idején, amikor a britek elpusztítottak számos, a függetlenséggel kapcsolatos szimbólumot, és az 1947-es felosztás során, amikor menekültek éltek ott. A ballabhgarhi Raja Nahar birtokának része volt, és a britek elkobozták a lázadás során, mivel a király Bahadur Shah Zafart támogatta. Évszázadokkal korábban a tughlakok vízhiány miatt 1327-ben elhagyták az erődöt. Mi is visszafordulunk a szárított baolitól. Safvi azt mondja, nincs sok előttünk.