A karaván gördül tovább

A nagyobb kormányzati elszámoltathatóság érdekében haladó mozgalom körvonalai Aruna Roy és az MKSS Collectives elbeszéléséből rajzolódnak ki a The RTI Story: Power to the People-ben.

Az indiai RTI-törvény megszületése és egy falu története, amely segítette a nagykorúságot.

Ek chidiya, anek chidiya (Egy madár, több madár). Ezek a zenei animáció, az „Egy, sok, és az egység” együtténeklési szövegei, amelyeket évtizedekkel ezelőtt sugároztak a Doordarshanon. Az egykor a gyerekek körében népszerű funkció pufferelt grafikájával és analóg hangzásával a kollektív cselekvés erejét tükrözte. Az orvvadász hálójából összefogó madárcsapat történetének elbeszélése sok gyereket örömmel és nevetésre késztetett. Ez mulatságosnak tűnhetett az idősebbek számára, mivel egy rajzfilmet néztek, de nem gyakoroltak. De ha megállunk egy pillanatra, és fontolóra vesszük annak lehetőségét, hogy erkölcsi megtorpanásunk nem az érettség természetes eredménye, akkor megmaradna az erőnk, hogy pozitív társadalmi változásokat befolyásoljunk.

Sokak örömére ez a gondolati és gyakorlati idealizmus története immár megtalálható a könyvesboltok non-fiction részlegében szerte Indiában. A nagyobb kormányzati elszámoltathatóság érdekében haladó mozgalom körvonalai Aruna Roy és az MKSS Collectives elbeszéléséből rajzolódnak ki a The RTI Story: Power to the People-ben. Ez a könyv több okból is figyelemre méltó, és a cím ellenére sokkal többet magyaráz meg, mint az információhoz való jogról szóló törvény megszületése. A történet 1987-ben kezdődik egy sárházban Devdungriban, egy rádzsasztáni faluban. A legitimitás követelésére használt szegénység jelzése helyett a falu a megélt tapasztalat erejét jelenti, amely szükségessé válik az alatt a 18 év alatt, amikor az RTI országos mozgalma lázba lendül.

kép különböző típusú virágokról

Míg az utazás néhány olyan vágyával kezdődik, akik elhagyták a város kényelmét, szinte azonnal útitársakat talál az osztály, kaszt és nem társadalmi korlátai között. Ennek a mozgalomnak a részvételi alapja nem egy köntös, ahol néhány vezető a belső demokrácia implicit erényeit hangoztatja, hanem a gondolatban és fizikai tényekben létező valódi strukturális befogadás. Ahogy a szerzők állítják, [szemben a népszerű narratívával, miszerint az egyedülálló hősök út meghatározására inspiráltak - a szegényparasztok és munkások nemcsak a harcot szülték, hanem annak ideológiáját és formáját is. Hiszünk abban, hogy a szegények éppúgy gondolkodnak és gondolkodnak, mint az írástudók… Ez természetesen kirajzolódik a könyv narratív stílusából, amely a földművesek, munkások, sőt falusi költők nevéhez fűződik.

Ahelyett, hogy ezekre az identitásokra összpontosítana, inkább a nagyobb méltányosságra, egy jobb életre, valamint arra a találékonyságra és mesterségre összpontosít, amellyel nemzeti mozgalmat építenek.

A kampányolók hallgatólagos szerénysége megnyugtató. Ahogy lapozunk, észrevesszük a mozgás ütemét. Az azonnali bajokra korlátozódó kis erőfeszítések egy nagyobb cél felé építenek. Az átláthatósági mozgalom céljai a minimálbér kifizetésének gyakorlati, kézzelfogható követeléseiből és a vállalkozók által fenntartott munkavállalók álláskártyáihoz való hozzáférésből indulnak ki. Ez azt a felismerést hozza magával, hogy a jóléti reformoknak a rászorulók valóságában kell gyökerezni. Azok a politikák, amelyek célja a marginalizáltak javára, nem vonhatják ki őket, mint érdekelt feleket a kialakulási folyamatból. Míg a nyugalom és kényelem könyvtárai ösztönzik az intellektusunkat és a bizottsági termeinket, megkönnyítik a szakértői mérlegelést, az ilyen környezetekben a politikai javaslatok, ha a jan sunwai (falusi meghallgatás) kizárásával készülnek, meggátolják a valós világban alkalmazott alkalmazásokat.

Az állami politika hatékony alkalmazásához a nők, a daliták és a krónikus szegények érdekképviseletére, beszélgetésére és vezetésére van szükség. E közösségi erőfeszítések természetes következménye az a fokozatos folyamat, amelyben a Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS) megalakul.

Az MKSS átláthatóságra vonatkozó követelései Radzsasztánban szerény sikereket hoznak, eleinte információcseppeket, majd árvizet. Folyamatos tárgyalások kezdenek a kerületi tisztségviselőkkel eljutni a közgyűlés elé, felkeltve az információs mozgalom jogáért harcoló fővárosi újságírók figyelmét. A falu és a város közötti szorosabb együttműködés az RTI történetének jelentős fordulópontja.

Taktikai mozgékonyságról tanúskodik, amikor a kampányolók erőt meríthetnek a hátország bázisaiból, valamint Delhi középső részén tornyosuló jamunfáiból. Ezeknek a magasságoknak a növelése lehetővé válik a National Campaign for People's Right to Information (NCPRI) megalakulásával, amely számos civil társadalmi szervezetet és kollektívát egyesít, mint például az MKSS, Satark Nagrik Sangathan, a Commonwealth Human Rights Initiative és még sokan mások. Segíti az Indiai Sajtótanács égisze alatti törvény kidolgozását, amely több konzultáción és átalakuláson megy keresztül, míg végül 2005-ben hatályba nem lép.

Bhimsain Khurrana, az „Ek chidiya, anek chidiya” megalkotója áprilisban elhunyt, így az elmúlt napok emlékét idézi. Az idealizmus öröksége, amely látszólag túlzásba vitt és prédikál olyan időkben, amikor az alapvető emberi erkölcsöt és kedvességet gyengeségnek tekintik. Ebben a nehéz pillanatban a The RTI Story meggyőző ellenszere a kortárs cinizmusnak, és sürgősen támogatni kell a civil társadalmi szervezeteket. A kampányolók maguk is elismerik, hogy egyre nagyobb fenyegetés fenyegeti a nagyobb elszámoltathatóságot és az átláthatóságot.

legjobb virágzó cserjék a ház előtt

A vége felé megjegyzik, hogy az útjuk folytatódik – Log judte rahe, karvan badhta gaya (az emberek folyamatosan csatlakoztak, a karaván folyamatosan haladt előre). Szinte elképzelhető, hogy ezt egy nevető gyerek mondja.

Apar Gupta ügyvédi tevékenységet folytat Újdelhiben, Indiában