Exkluzív interjú: A jelenlegi generáció nagyon el van vonva, mondja a szindhi Sarangi legenda, Lakha Khan

A nagy mesterek elhunytak, és a következő generáció nem tud annyi dalt - mondta Lakha Khan.

A szindhi sarangi legenda, Lakha Khan játszik az új -delhi Lodi étteremben. (Indian Express)

Egy letűnt korszakról beszél, amikor édesapja, Tharu Khan sürgette, hogy folytassa örökségét jóval azután, hogy elment. Mint engedelmes fiú és hű tanítvány, Lakha Khan szigorúan betartotta tanításait a hangnemek megtartásáról, és internalizálta a történeteket a ragák mögött. Rendíthetetlen odaadás és fegyelem révén Khan végül elsajátította azt a művészetet, hogy az íj áramlását összhangba hozza a hangokkal. Nyolcadik születésnapján kezdődött Lakha Khan zenei útja, és elkísérte édesapját a védőnői otthonban tartott koncertekre. Öt évvel később rá hárult a marginalizált manganiyari közösség hagyományos zenéjének továbbvitele. Most 67 évesen Lakha Khan lehet a Sindhi Sarangi utolsó élő képviselője, aki legalább hét generációra nyúlik vissza. Napjainkban a közösség zenei örökségének megőrzését mélységes félelmek sújtják, amelyek talán még néhány évig sem tartanak tovább. A sarangi és a kamaicha összetett hangszerek, amelyek miatt a legtöbb manganiyar olyan egyszerű alternatívát választ, mint a harmónium - panaszkodik Khan. Részletek egy interjúból:

Mi a véleménye az újkori elektronikus zenéről, amelyhez a városi lakosság ragaszkodik? Úgy érzi, hogy manapság az emberek nagyon elzavarják magukat, és hogy a fiatalabb generációk már nem tudnak viszonyulni a hagyományos népzenéhez?

Manapság az emberek inkább a DJ -ket és az elektronikus zenét részesítik előnyben. Az enyém nem elektronikus zene. Minden műfajnak különböző dallamai vannak, és az emberek saját preferenciáik vannak a zenei stílusok iránt. Például a sargam, a bhajan és a szúfi zene különböző érzelmekhez és érzésekhez kapcsolódik. Bár szeretem a kortárs zenét, a rag nem érinti meg a szívemet. Azt hiszem, a fiatalok jobban kedvelik a tempós zenét, és ez a preferenciájuk.

Van olyan kortárs művész, akit szívesen hallgat? Miért?

milyen fafajta terem makkot

Tetszik, amit Sivamani játszik. Technikailag ép, és Zakir Hussainnal folytatott előadásában ez a (zenei) beszélgetés zajlott - össze -vissza, feltett kérdésekkel és válaszokkal, hangszereik használatával - ez nagyon szép volt!

Lakha Khan játszik a Lodi -ban, a Garden étteremben, Új -Delhiben. (Indian Express)

Gondolja, hogy a zene esztétikája megváltozik, amikor a közösség fiatalabb generációja az egyszerűbb hangszerek mellett dönt, mint a harmónia stb.? Ez az oka annak, hogy a manganiyari néphagyomány hanyatlik?

zöld sárga és fekete hernyó

Igen, mivel nehéz (a kamaicha és a sarangi), manapság nincs annyi játékos, mint korábban, akár 20-30 évvel ezelőtt. A legtöbb manganiyar által ma felkapott egyszerű alternatíva a harmónium.

Hogyan adja át örökségét és zenei hagyományait a fiatalabb generációnak?

Ez a következő generáción és kismatjukon múlik. Kismat hai to sekheyga, varna koi naukri karega (ha ez a sorsa, akkor tanulni fog, különben végez valamilyen/bármilyen munkát). Ha meg akarja őrizni a zenét és az örökséget, az embereknek személyesen kell találkozniuk a zenészekkel, és tudatosítaniuk kell az egyes művészek sajátosságait. Tudnia kell, hogyan kell különbséget tenni az emberek között. A jelenlegi generáció nagyon el van vonva. Arra összpontosítanak, miről beszélnek a körülöttük lévő emberek, és ez befolyásolja zenei preferenciáikat.

A szindhi sarangi legenda, Lakha Khan zenei koncerten játszik a Lodi, The Garden étteremben, Új -Delhiben. (Indian Express)

Mit gondol, milyen státuszban van a népzene Radzsasztánban? Jobbra változik, vagy nehezen hallható?

ananász ízű fehér eper

Csökken a minőség…. nem ugyanaz a minőség, mint korábban - mind az előadók minősége, mind a repertoár tekintetében. A nagy mesterek elhunytak (pl. Siddique Khan és a khartaal, Sakar Khan és a kamaicha), és a következő generáció nem tud annyi dalt.

Sakar Khan képes volt átadni az unokáinak a Kamaicha játék tudását, de nehéz volt részedről ugyanezt tenni. Van valami különleges oka, hogy miért?

Nos, tanítottam több Langát, bár a Manganiyars unokái közül senki nem jött hozzám .. talán azért, mert a kamaichát a Manganiyars hangszerének, a sarangit pedig a Langas hangszerének hívták, kiderült, hogy legyen az utolsó a sarangi játékosok közül a közösségben. Személy szerint különböző pártfogási struktúrákkal rendelkezünk. Sakar Khan Rajput védnökséget szerzett, mélyebben értették a zenét és a szöveget, és jobban kötődtek ahhoz a hagyományhoz, hogy a manganiyar zenészek fellépnek a szertartásaikon. A védnökeink a bishnoiak, akik nem annyira hangoltak, és így kevesebb lehetőségem volt. Aztán ahogy a sors úgy döntött, fiatalabb fiam, Pappu, aki jó sarangi játékosnak bizonyult, munkásként balesetet szenvedett, és már nem tud hangszeren játszani.

cseresznye fajták képekkel

Egy hónapba telik egy finom Sarangi darab elkészítése, amely elhivatottságot, kitartást és szüntelen szenvedélyt igényel. De ez a hagyomány gyorsan eltűnik. Mit tesz ennek megőrzése érdekében?

Ez egy szeretetmunka, amely türelmet és ügyességet igényel. Szívmelengető látni Amarrass erőfeszítéseit, akik a hangszerkészítő mesterekkel együtt dolgoztak a sarangi, a kamaicha, a morchang és a mesterség életben tartásán azáltal, hogy a hangszereket világszerte zenészek kezébe juttatták.

Honnan vagy kitől meríted zenei inspirációdat?

Apám hatalmas inspiráció volt számomra .. az ő tanításai, majd a dalok szövegei - a bhajanok, a szúfi kalaamok - adnak ihletet és energiát a folytatáshoz.