Karma Sutra: Az ego kozmikus börtöne

Ha valóban bátrak lehetünk, és bátran gondolkodhatunk, és beismerhetjük hibáinkat, akkor biztosan előrelépünk az életben.

A Divat című filmben Priyank Chopra karaktere az alapoktól indul, de nagyon hamar beszívódik egy káprázatos világba, amely súlyosbítja nárcisztikus és szolipszista hajlamait, és végül bukásához vezet. Arroganciánk az a barométer, amely meghatározza az egóval való azonosulásunk mértékét. Minél nagyobb az azonosulás foka, annál felduzzadóbb az egónk.

Erre a világra érkezünk, magas az adrenalin adagja. Végigpörgetjük az életet, és sikerül elérnünk az utunkat. Hiúak és arrogánsak vagyunk, ok nélkül vagy ok nélkül. Bízunk rövidlátó okosságunkban és szeretünk játszani-elmejátékok. Bizonyos játékokat bizonyítékok támasztanak alá, például én-gazdag-szegény, szép-átlagos-kinézetű; egyes játékok azon a feltételezésen alapulnak, hogy elsők az egyenlők között, például bölcsen bolondok, okosak-buták, feletteseim vagy alsóbbrendűek.

Zaklatjuk az embereket és méretre vágjuk őket borotvaéles nyelvünkkel és kiváló hozzáállásunkkal. Ugyanebben a formában folytatjuk a munkát, amikor mögöttünk áll társadalmi helyzetünk és eredményeink. Röviden: legyőzhetetlennek érezzük magunkat - olyan magasan repülünk, fejünk az égen!

lila és fehér százszorszép, mint a virágok

Minden fölényünk és okosságunk ellenére az élet - amely az egyensúly elvén működik - óvodát készít fel, hogy megszelídítsen bennünket. Ez (az élet) köztudottan nagy kiegyenlítő. Idő segítségével megvalósítja a játéktervét. Mivel „hiú énünk” azt a luxust élvezheti, hogy megússza a gyilkosságot, az emberek érzelmeit és érzéseit, ezért megfeledkezik a körülötte lévő szenvedésről. Lenézünk a körülöttünk élő emberekre, akiket a körülményeik legyőznek, és veleszületett bizonyossággal rendelkeznek, hogy a fájdalom és a szenvedés felett vagyunk. Mások iránti rokonszenvünk a beképzeltséggel is határos.

Hisszük, hogy mi, a kiválasztottak „nagyságunk” miatt el vagyunk szigetelve, a többiek, a kisebb halandók pedig büntetést kapnak középszerűségükért, ha nem is megalázásért. Ezért az együttérzés, a türelem és a kitartás erényeit nem arra szántuk, hogy gyakoroljuk.

Olvass tovább

• Karma Sutra: A különbség a tudás és a válás, a tanult és a bölcs között
• Karma Sutra: Milyennek kellett lennie Sita Diwali -jának?
• Karma -szútra: Érzelmeink fegyelmezésére szolgáló erő kihasználása
• Karma -szútra: Életünk több szakasza és az állandó mozgás
• Karma -szútra: Miért bonyolítjuk meg egyszerű életünket és zavarjuk a boldogságot?

Mivel az életünket az egónkkal azonosítva éljük, felelősséggel tartozunk minden tettünkért. Arroganciánk az a barométer, amely meghatározza az egóval való azonosulásunk mértékét. Minél nagyobb az azonosulás foka, annál felduzzadóbb az egónk.

És akkor itt a megtérülési idő. Egy szép napon, a bluesból, vagyonunk apadni kezd. Akár anyagi helyzetünkről, akár egészségi állapotunkról, akár egyéb késésekről van szó, elakadunk abban a helyzetben, hogy nincs kiút. A csapdába esés kezdeti dühének csillapodása után az arroganciánk felfújt ballonja leereszkedik. Most vagy személyesen vehetjük a helyzetet - vagyis hibáztathatjuk a körülöttünk lévő embereket, haragudhatunk rájuk a helyzeten, amiben vagyunk -, vagy megtanulhatjuk az élet tanulságait.

Amikor a körülöttünk lévő embereket hibáztatjuk, még mindig az „egóval” operálunk. Az arroganciát harag és gyűlölet váltotta fel. Nincs növekedés. De amikor elmélkedünk az életen és annak veleszületett tulajdonságain, a „karma törvényén”, rájövünk, hogy felelősek vagyunk a helyzetünkért. Az előbbi megközelítésben a külső helyzetekre összpontosítunk, az utóbbi esetben a személyes hozzáállásunk és az élethez való hozzáállásunk áll a középpontban. Ha hűek vagyunk önmagunkhoz, elfogadjuk viselkedésbeli hibáinkat. Nem könnyű dolog, mert az ego mindig igazol.

különböző falevelek

De ha valóban bátrak tudunk lenni, és bátran gondolkodunk, és beismerjük magunknak a hibáinkat, súlyosak vagy kicsinyesek, akkor biztosan haladunk. A „kilépés nélkül” helyzetünk megváltoztatja az alkímiát. Elkezdünk dolgozni önmagunkon (szádhanán), és megfenyít bennünket a tapasztalat. Arroganciánktól megfosztva, szerény énünk most az emberekhez és megpróbáltató körülményeikhez tud kapcsolódni.

A kilépés nélküli helyzet „kozmikus börtöne” ismét megnyitja kapuit előttünk. Az arrogancia koronáját szépen összezúzva a világ kevésbé bonyolult és együttérzőbb helynek tűnik.