„Kíméletlenség volt a nővérek kapcsolatában”

Raju Bharatan, 82 éves, az indiai hindusztáni filmzene írásának nagy öregember, Asha Bhosle új életrajzáról és a Mangeshkar nővérek közötti rivalizálásról.

Raha Bharatan szerint öt évig, amíg az SD Burman nem működött együtt Lata Mangeshkarral, Asha Bhosle profitált.

Nem vagy Asha Bhosle rajongó. A Lata Mangeshkar -t mindig magasabbra értékelted. Tehát mi késztetett arra, hogy beleássa magát az Asha Bhosle: Zenei életrajz (Hay House, Rs 599) című életébe?

Lata Mangeshkar akolita vagyok, igen. Ezért is tartott olyan sokáig Asha életrajzának megírása. Lata életrajzomat 1995 -ben fejeztem be, ezt pedig 2016 augusztusában. Közben megírtam Naushadnama, Naushad zeneszerző életrajzát. Nem arról van szó, hogy nem csodálom Ashát. Csodálom őt azért a bátorságáért és bátorságáért, amellyel rendkívül megpróbáltató körülmények között szembesült. Soha nem adta fel, és fokozatosan megtalálta a saját lábát. Ez a csodálat elegendő ok volt ahhoz, hogy írjon egy életrajzot erről a csodálatos énekesnőről.

A zeneipar része volt az 1950 -es és 1960 -as években, aranykorának nevezve. A felvételi üléseken ült, zeneszerzőkkel és énekesekkel töltött időt, és lehallgatta a beszélgetéseket. Milyen volt Asha Bhosle világa? Hogyan lett ő egy jelenség?

Legyünk őszinték. Asha Bhosle kezdetben nem volt jelenség. Harcos volt. Harcosnak láttam. Ezért a könyvben azzal kezdtem, hogyan küzdött a jó munka megtalálásáért. Ha a gyártók nem a Lata -t használják, akkor azt mondanák, hogy Geeta Dutt vagy Shamshad Begum. Asha nem is szerepelt a listán. Szóval azt énekelte, amit kapott. Valójában többet énekelt, mint bármely más énekesnő, beleértve Mohammad Rafit is, aki abszolút termékeny volt. A marathi-hindi dikciója gondot okozott, nem dolgozott urduján, mint Lata. Durva házassága volt.

Ez mindaddig történt, amíg OP Nayyar, egy zsarnok a szárnyai alá nem vette. Mivel Nayyarnak el kellett döntenie Lata -val, úgy döntött, hogy nővére hangját használja kompozícióihoz. Nayyar észrevette, hogy Asha erős az alacsony hangokban. Pandzsábi volt Lahore -ból, akinek szorítása urdu nyelven nagyon erős volt. Az áttörést Naya Daur hozta meg. A Maang ke saath tumhara és az Ude jab jab zulfein nagy slágerek lettek.

Sikerre talált, és valamiféle verseny volt Lata számára. Amikor Lata összeveszett SD -vel (Burman), Asha -t használta Nau Do Gyarah -ban. Öt évig, amíg az SD nem működött Lata -val, Asha profitált. A jelenség, ahogy tudjuk, valószínűleg RD (Burman) alkotása. Számomra Asha ragyogó énekesként lépett fel az OP Nayyar, az SD és az RD mellett. Mera kuch samaan tumhare paas pada hai az RD -nek és Gulzarnak az Ijaazatban az egyik legjobb alakítása, amit talán jobban teljesített, mint Lata. De nem, soha nem volt jelenség. Lata soha nem engedett oda senkit.

Könyvének első 50 oldala a két Mangeshkar nővér versengéséről szól.

Tudomásul kellett vennem azt a tényt, hogy a két nővér kapcsolatában volt némi kíméletlenség.

Lata és Asha ugyanabban a házban nőttek fel, mindössze három év különbséggel, és még gyerekkorukban is versenyképesek voltak. Amikor Lata felhívta a figyelmet és a népszerűséget, kiszorítva a zeneipar minden énekesnőjét, Asha is ezt akarta tenni. Az 1950-es és ’60 -as években Lata 500 rúfát számolt fel egy dalért, ami az iparágban nem volt ismert, míg Asha-nak 100-150 rúpiával kellett megelégednie. Míg Lata választotta, hogy mit énekeljen vagy kinek énekeljen, Asha nem rendelkezett ezzel a luxussal. Ez rangsorolt. Ha Asha élőben lépett fel, Lata soha nem vett részt a műsoraiban - ez feldühítette Asha -t. A bátorítás és a zenei támogatás hiánya egy nővér részéről rosszabbra fordította a helyzetet. Asha magára vállalta a bizonyítást.

fajta pálmafák szobanövények

Lata azonban soha nem engedte el a legfelső pozíciót. Az egyetlen dalokat, amelyeket nem énekelt, Geeta (Dutt) adta elő. Amíg Geeta nem kezdett problémákat okozni Guru Dutt -tal, Asha számára nem volt igazi nyitás. Közel került Panchamhoz (RD Burman) is, aki új, saját stílust talált ki. De még ő is adott néhány árnyaltabb számot Lata -nak. Ashának ez sosem tetszett, és gyakran panaszkodott. Még a gyors számokat sem volt hajlandó énekelni, mondván, hogy tud énekelni, amit a húga tud. De RD nem volt hajlandó összeállítani a kabarékat, ha Asha nem énekli őket, és beletörődik.

Lata éveken keresztül énekelt a tiszta indiai nőnek a képernyőn, míg Asha volt a vámpír hangja. A független, modern nő megjelenésének köze volt ahhoz, hogy Asha munkát talált az 1970 -es években?

Teljesen. Lata ragyogó volt, de ő volt a fehér színű szelíd hősnő hangja. Még az akkori romantikának is szüksége volt a hősnőre, hogy mókás legyen. Lata vokális képe tökéletes volt ehhez. Amint a filmek elkezdték tükrözni a változó Indiát, az olyan zeneszerzők, mint RD Burman, elkezdték ezt kamatoztatni. A kabaré dal egy szabad női dal volt, az, aki már nem szorult a ház négy falára, és Asha nagy tapintattal énekelte. Az 1970 -es és 1980 -as évek generációjának Asha kiváló énekes volt, még sokoldalúbb. A hősnő, akinek énekelt, kifejező volt, és elmondta a véleményét. Kishore Kumarral duettjei is megtörték a formát.

Nem kerested meg Asha Bhosle -t a könyvért, pedig te és a feleséged nagyon jól ismertétek őt és a mangeszkárokat.

Tudatos döntés volt, hogy nem a könyvhöz fordulok Ashához. Gondoltam, hogy párszor beszélek vele, de aztán ellene döntöttem. Tudtam, hogy abban a pillanatban, amikor közeledek hozzá, bajba kerülhetek. Ha csak Ashával való foglalkozásról lenne szó, akár fel is csöngethettem volna, de ma az egész családdal kell megküzdenie, és jogi harcok következhetnek. Ezért azt akartam, hogy csak akkor lássa a könyvet, amikor megjelenik.

Most mit tervezel dolgozni?

Egy könyv az indiai krikettről.