Jegyzőkönyv: Közös alapon

Egy új könyv az indiai közterekről az indiai életmódra hívja fel a figyelmet.

Tömeg az India -kapunál

Mi más város, mint az emberek? Archana és Anshuman Gupta építészek válaszolnak a kérdésre az Indiai nyilvános terek ünneplése című könyvben (Mapin, Rs 1800). Közel 50 tájékozódási pontot választottak szerte Indiában-a város tereitől a vízpartokig-, és elemezték a helyek társadalmi-kulturális palettáját. Beszédes vázlatokkal és sokatmondó fényképekkel dokumentálták kutatásaik négy évét ebben a 168 oldalas könyvben, India változatos köztereit vizsgálva. A könyv azonban jobban ábrázolhatta volna Dél -Indiát, és több betekintést engedhetett volna a webhely viselkedésébe. Részletek az Archana -val folytatott beszélgetésből:

Mik voltak az első észrevételei az indiai közterületeken tett látogatásai során? A tervezés több tömeget vonz?

milyen típusú bogyók vannak

Minden jó tér nem a dizájnról szól, hanem arról, hogy hogyan része a kollektív emlékezetnek, és értelmi rétegeket szerez az emberek számára. Néha az előirányzat teszi közterületté. Például Edward Lutyens soha nem képzelte el, hogy az India Gate olyan hely, ahol emberek jöttek fagylaltért.

A könyvben megemlíti a nyilvános tér puha és kemény széleit. Kérem részletezze.

Szerintem Manek Chowk Ahmedabadban egy példa erre. Ez egy nagyszerű példa a multifunkcionális városi térre. Ott aszfaltozott utakat láttunk, emberek köpködtek és dobáltak dolgokat. Képzelje el a Ramlila Maidan -t vagy bármely helyi vásárt, ahol az utak nincsenek burkolva; a sárpadlók porosak, de elnyelik a szennyeződést és a káoszt. Kérdésünk az volt, hogy milyen keménynek és lágynak kell lennie tájainknak, éghajlati és használati szempontból egyaránt. Emellett a Humayun sírján dolgozva megtudtuk, hogy a fű soha nem volt része ezeknek a történelmi épületeknek. Ennek ellenére a legtöbb táj ápolt és nagy karbantartást igényel. Kíváncsiak voltunk arra, hogy van -e valami az iszapplatformban, amely évszakok szerint változik, és fák árnyékolják.

A könyved is arról a „tekintetről” beszél, amelyet át kell váltani.

lila és fehér százszorszép, mint a virágok

Referenciáink gyakran nyugati jellegűek voltak, mind az oktatásban, mind a gyakorlatban. Megkérdeztük magunktól, mi van, ha megváltoztatjuk a keresés természetét. AK Ramanujan: Van -e indiai gondolkodásmódja című könyve szerint az indiai mód a kontextus -érzékenyről a kontextusmentesre mozog, míg a nyugati gondolkodásban ez fordítva van. Tehát először egy rácsot készít, majd meghatározza a teret, míg Indiában inkább organikus. Ezt szem előtt tartva kell nézni a köztereinket.

Láttál változást a különböző városokban zajló interakciókban?

Jó ötletet kaptunk a történelmi helyszínek nyilvános tereiről, ahol a dolgok nem voltak összezavarva. Például, amikor belép a Varanasi Kashi Vishvanath templom területére, úgy érzi, mintha egy szélcsatornába sétálna. A tömegek elsöprő erejűek lehetnek, mivel az üzletek közel vannak egymáshoz, de soha nem veszíti el a kapcsolatot az utca bal és jobb oldalával. És ez a szemkontaktus teszi demokratikussá. Bizonytalannak éreztem magam a kialakított parkokban, de soha nem egy forgalmas utca közepén vagy egy szobalányban. Arról szól, hogy az utcára kerüljön a szem.